無門關 二十二 迦葉刹竿

　　二十二　迦葉刹竿

迦葉、因阿難問云、世尊傳金襴袈裟外、別傳何物。葉喚云、阿難。難、應諾。葉云、倒却門前刹竿著。

無門曰、若向者裏下得一轉語親切、便見靈山一會儼然未散。其或未然、毘婆尸佛、早留心、直至而今不得妙。

頌曰

問處何如答處親
幾人於此眼生筋
兄呼弟應揚家醜
不屬陰陽別是春

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淵藪野狐禪師書き下し文：

　　二十二　迦葉（かせふ）の刹竿（せつかん）

　迦葉、因みに阿難、問ふて云く、
「世尊、金襴の袈裟を傳ふるの外、別に何物をか傳ふや。」と。
葉、喚びて云く、
「阿難。」
難、應諾す。
葉、云ふ。
「門前の刹竿、倒却著（たうきやくぢやく）せよ。」

無門曰く、
「若し者裏（しやり）に向ひて一轉語を下し得て親切ならば、便ち、靈山一會、儼然（げんぜん）として未だ散せざるを見ん。其れ、或ひは未だ然らずんば、毘婆尸佛（びばしぶつ）、早く心を留むるも、直（た）だ、而-今（いま）に至るまで妙を得ず。」と。

頌に曰く、

問處（もんしよ）は答處（たつしよ）に親しきに何如
幾人か此に於いて眼に筋を生ず
兄（けい）呼べば弟（てい）應じて家醜を揚ぐ
陰陽に屬せず別に是れ春

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淵藪野狐禪師訳：

　　二十二　迦葉の旗竿

　迦葉は、機縁の中で、阿難に問われた。

「御釈迦様は金襴の袈裟以外、他に何をあなた様にお伝え下すったのですか？」

すると迦葉は、

「阿難。」

と、お声をかけられた。阿難は、すかさず

「はい。」

と答えた。

迦葉尊者は言う。

「門前にある説法の旗竿、あれはもう、降ろしておくれ。」

　無門、商量して言う。
「もしも二人のこの話、この理（ことわり）に、ざっくりと、迷悟一転言い得て妙の、一句ものして美事ならば、一期一会の霊鷲（りょうしゅう）山、かの有り難き釈迦説法、その肉声も朗々と、未だお開きの気配なし。――されどそれ、片言双句の一言（ひとこと）も、吐くに及ばず候へば、釈迦に先立つ過去七仏、その第一の毘婆尸佛、その遙か昔の大昔、とっくのとうに心定め、ずうーっと修行をなされしが、ただただ只今に至るまで、一度もピンとくることなし、という体たらく。」

　次いで囃して歌う。

問題と解答。この二つには、実は本来、二分法は使えぬぞ。されば、それはどのようなものか？
無数の挑戦者が、この地点で眼球を筋肉に変性させて苦悩した事実がある。
――因みに、ここで先達迦葉が「阿難。」と呼んだこと、それに弟子阿難が「はい。」と答えたこと、これらは確かに禅家にとって美事に醜陋な恥そのものである。――
されば、他愛ない物化に過ぎぬ陰と陽、その相対認識から脱却したところに、この世界とは全く別個の『永遠に春である世界』が、確かに存在するのである。

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これよりアルツハイマーに心筋梗塞を抱えた義母の見舞のため、名古屋へと参ればこそ、暫く、御機嫌よう。