無門關 四十 趯倒淨瓶

　　四十　趯倒淨瓶

潙山和尚、始在百丈會中充典座。百丈、將選大潙主人。 乃請同首座對衆下語、出格者可往。百丈遂拈淨瓶、置地上設問云、不得喚作淨瓶、汝喚作甚麼。首座乃云、不可喚作木※１也。百丈却問於山。山乃趯倒淨瓶而去。百丈笑云、第一座輸却山子也。因命之開爲山。［やぶちゃん字注：「※１」＝「木」＋「突」。］

無門曰、潙山一期之勇、爭奈跳百丈圈圚不出。撿點將來、便重不便輕。何故。※２。脱得盤頭、擔起鐵枷。［やぶちゃん字注：「※２」＝（上）「漸」＋（下）「耳」。］

頌曰、

颺下笊籬并木杓
當陽一突絶周遮
百丈重關欄不住
脚尖趯出佛如麻

＊

淵藪野狐禪師書き下し文：

　　四十　淨瓶を趯倒（てきたう）す

　潙山（ゐさん）和尚、始め百丈の會中（ゑちう）に在りて典座（てんぞ）に充（あ）たれり。
　百丈、將に大潙の主人を選（えら）まんとす。乃ち請じて首座（しゆそ）と同じく衆に對して下語（あぎよ）せしめ、
「出格の者、往くべし。」
と。
　百丈、遂に淨瓶（じんびん）を拈じて、地上に置きて、問ひを設けて云く、
「喚（よ）びて淨瓶と作（な）すことを得ず、汝、喚んで甚麼（なん）と作す。」
と。
　首座、乃ち云く、
「喚んで木※１（ぼくとつ）と作すべからずや。」
と。
　百丈、却りて山に問ふ。
　山、乃ち淨瓶を趯倒して去る。
　百丈、笑ひて云く、
「第一座（ぞ）、山子（さんす）に輸却（ゆきやく）せらる。」
と。
　因りて之に命じて開山と爲す。［やぶちゃん字注：「※１」＝「木」＋「突」。］

　無門曰く、
「潙山一期の勇、爭-奈（いかん）せん、百丈の圈圚（けんき）を跳り出でざることを。撿點（けんてん）し將（も）ち來らば、重きに便りして輕きを便りせず。何故ぞ。※２（にい）。盤頭（ばんづ）を脱得して、鐵枷（てつか）を擔起す。」
と。［やぶちゃん字注：「※２」＝（上）「漸」＋（下）「耳」。］

　頌して曰く、

笊籬（さうり）并びに木杓（もくしやく）を颺下（やうげ）して
當陽（たうやう）の一突　周遮（しうしや）を絶す
百丈の重關も欄（さへぎ）り住（とど）めず
脚尖（きやくせん）　趯出（てきしゆつ）して　佛（ほとけ）　麻（あさ）のごとし

＊

淵藪野狐禪師訳：

　　四十　浄瓶（じんびん）を蹴飛ばす

　今の潙山霊祐和尚は、若き日、百丈懐海（えかい）和尚の道場に在って、典座（てんぞ：厨房係。）を作務（さむ）としていた。
　ある日、百丈和尚は、自分の後継者となる、次の大潙山総本山の総住持を選ぼうとした。 そこで、高い地位に当る首座（しゅそ）の者だけでなく、道場の会衆すべてを呼び集めて、一言、言った。
「力量の抜きん出た者は、推挙する。」
　すると百丈和尚は、やおら懐（ふところ）から浄瓶（じんびん：禅僧必携の手を清めるために清浄な水を入れた携帯瓶。）をつまみ出すと、地べたに、とん、と置き、会衆に問いかけをした。
「これを『浄瓶（じんびん）』と呼んではならぬ。さあ、お前は、何と呼ぶか？」
　首座にあった一人が即座に応える。
「まさか木っ端切れと呼ぶわけにもいきますまいの。」
　百丈和尚は、さっと典座であった端に居た霊祐に向き直ると、
「作麼生（そもさん）、お前は！？」
と問うた。
　すると霊祐は黙ったまま、ぱっと立ち上がると、その浄瓶を、ぽんと蹴飛ばして、さっさと会堂から出て行ってしまった。
　百丈和尚は大笑して、言った。
「首座よ、お前は潙山のガキに負かされた。」
　こうして百丈懐海は、霊祐に命じて大潙山総本山総住持潙山としたのであった。［やぶちゃん字注：「※１」＝「木」＋「突」。］

　無門、商量して言う。
「潙山、一期の大芝居、打ってはみたが、惜しいかな、百丈敷の檻の中（うち）、そこから一歩も跳び出せず。よーく見てみな、この潙山、先（せん）から住持になりたくて、炊事の仕事は興味なし――
　♪どうして潙山は～～♪
　♪檻の中にぃ～居るのか～♪
　♪な～んでか♪
　♪な～んでか♪
　それはね――自分から厨（くりや）の楽な鉢巻外して、重くて痛い鉄の輪を、自分の頭に嵌めちゃって――
　♪潙山はぁ～百丈に～♪
　鉄輪（かなわ）なかったのね――」

　次いで囃して言う。

浄瓶（じんびん）　尿瓶（しびん）　何でもよし　典座（てんぞ）だったら　笊（ざる）　杓文字（しゃもじ）　どんなもんでも　蹴り放ち
正面からの一突きで　下らぬゴタクも吹き飛ばせ！
音に聞えた百丈の　厳しい関所があったとて　遮ったりは出来やせん！
頼みとす　貴い仏の御（おん）足も　麻（あさ）の如くに　ふらふらと　心もとない　ものとなり――後はさて　お前一人が　仏様！