無門關 六 世尊拈花

　　六　世尊拈花

世尊、昔、在靈山會上拈花示衆。是時、衆皆默然。惟迦葉尊者破顔微笑。世尊云、吾有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相、微妙法門、不立文字、教外別傳、付囑摩訶迦葉。

無門曰、黄面瞿曇、傍若無人。壓良爲賤、懸羊頭賣狗肉。將謂、多少奇特。只如當時大衆都笑、正法眼藏、作麼生傳。設使迦葉不笑、正法眼藏又作麼生傳。若道正法眼藏有傳授、黄面老子、誑謼閭閻。若道無傳授、爲甚麼獨許迦葉。

頌曰、

拈起花來
尾巴已露
迦葉破顔
人天罔措

＊

淵藪野狐禪師書き下し文：

　　六　世尊拈花（ねんげ）

　世尊、昔、靈山（りやうぜん）の會上（ゑじやう）に在りて、花を拈じて衆に示す。是の時、衆、皆、默然たり。
　惟だ迦葉尊者のみ、破顔微笑（みしやう）す。
　世尊云く、
「吾に、正法眼藏（しやうぱふげんざう）、涅槃妙心、實相無相、微妙法門有り、不立文字、教外別傳、摩訶迦葉（まかかせふ）に付囑（ふしよく）す。」
と。

　無門曰く、
「黄面（わうめん）の瞿曇（ぐどん）、傍若無人。良を壓して賤と爲し、羊頭を懸げて狗肉を賣る。將に謂はんとす、多少の奇特、と。只だ、當時の大衆、都てが笑ふごとくんば、正法眼藏、作麼生（そもさん）か傳へん。設（も）し迦葉をして笑はざらしめば、正法眼藏、又、作麼生（そもさん）か傳へん。若し正法眼藏に傳授有りと道（い）はば、黄面の老子、閭閻（りよえん）を誑謼（かうこ）す。若し傳授なしと道（い）はば、甚麼（なん）と爲（し）てか獨り迦葉を許す。」
と。

頌して曰く、

花を拈起して
尾巴（びは）已に露はる
迦葉破顔
人天措（お）く罔（な）し

＊

淵藪野狐禪師訳：

　　六　世尊、花を捻（ひね）る

　世尊が、昔、霊鷲山（りょうしゅうざん）での説法の際、そこにあった一本の蓮の花を手にとると、黙ったまま、その茎をそっと捻って面前に示した。この時、会衆は皆、理由（わけ）が分からず、ただ默っているばかりであった。
　しかし、ただ迦葉尊者だけが、相好を崩して、にっこりと微笑んだ。
　それを見た世尊は、即座に言った。
「私には、深く秘められた不可思議不可得の真理（まこと）に透徹する眼、瞬時に迷いの火を吹き消す不可思議不可説の悟りの心、その実体実相が無体無相であるところの真実在、摩訶不思議の微妙玄妙なるまことの仏の道へと入る門が、確かに在（あ）るのだが――その不立文字、教外別傳のすべてを、この摩訶迦葉に委ねることとしよう。」

　無門、商量して言う。
「金色（きんじき）、ゴータマ、傍若無人。良民捕囚し、奴隷と成し、羊頭懸げて、狗肉を売る――そのありがたい悪どさを、褒めて言うなら、ご自身の、『あ、お釈迦様でも～、あ、御存知あるめえ～！』ほどの奇特殊勝じゃ！――
　閑話休題。
　だか、もし、世尊が拈花した際、当時の霊鷲山上の会衆全員が、一斉に破顔微笑（みしょう）したとしたら、世尊は、一体、その『正法眼藏』を、どのように伝えたというのであろうか？
　逆に、もし、世尊が拈花した際、そこにいたあの、摩訶迦葉を破顔微笑させることが出来なかったとしたら、世尊は、一体、その『正法眼藏』を、どのように伝えたというのであろうか？
　いや、そもそも、その『正法眼藏』が伝授可能なものであるとするならば、金色のゴーダマは衆生を誑（たぶら）かしたことになる。
　また、翻って、その『正法眼藏』が伝授不可能なものであるとするならば、どうして迦葉だけに伝授することを許す、などということが出来るのであろうか？」

　次いで囃して言う。

flower　クニャット　ヒネッタラ
hipノアナマデ　マルダシネ！
カショウニイサン　smile　good！
nobody　テダシハ　サ・セ・ナ・イ・ワ！

［やぶちゃん特別補注：「頌」の起句の末にある「來」の字は、文末にあって語勢を強める助字＝置字と判断して読まなかった。］