無門關 四十六 竿頭進步

　　四十六　竿頭進步

石霜和尙云、百尺竿頭、如何進步。又古德云、百尺竿頭坐底人、雖然得入未爲眞。百尺竿頭、須進步十方世界現全身。

無門曰、進得步、翻得身、更嫌何處不稱尊。然雖如是、且道、百尺竿頭、如何進步。嗄。

頌曰

瞎却頂門眼
錯認定盤星
拌身能捨命
一盲引衆盲

＊

淵藪野狐禪師書き下し文：

　　四十六　竿頭（かんとう）、步を進む

　石霜和尙云く、
「百尺の竿頭、如何が步を進めん。」
と。
　又、古德云く、
「百尺の竿頭、坐して底（てい）する人、入り得て然ると雖ども未だ眞と爲さず。百尺の竿頭、須らく步を進めて十方（じつぽう）世界に全身を現ずべし。」
と。

　無門曰く、
「步を進み得て、身を翻へし得ば、更に何（いづ）れの處を嫌ひてか尊と稱せざる。是くのごとく然ると雖ども、且らく道（い）へ、百尺の竿頭、如何が步を進めんか。嗄（さ）。」

　頌して曰く、

頂門の眼（まなこ）を瞎却（かつきやく）して
錯（あやま）ちて定盤星（ぢやうばんじやう）を認む
身を拌（す）てて能く命も捨ててぞ
一盲　衆盲を引かん

＊

淵藪野狐禪師訳：

　　四十六　竿頭にて、一歩を踏み出す

　石霜楚円和尚が言う。
「百尺の竿の先にお前は居る。さて、どのようにして更に一歩を踏み出すか。」
　又、それより前の古德長沙景岑（けいしん）禅師も言う。
「百尺の竿の先、そこの座り込んでいる人は、とりあえず、機縁によって、そこまで辿り着くことが出来たとはいえ、未だに、そこに辿り着いたことが真理（まこと）であるのでは、ない。百尺の竿の先から、更に一歩を踏み出して、あらゆる世界に『在るところの存在の総体』を現出させねばならぬ。」

　無門、商量して言う。
「竿の先、そこから一歩を踏み出すことが出来、ありとある、世界すべてにその身をば、現ぜしめたとするならば、――ここは嫌（や）な処（とこ）、尊（たっと）からず、穢（よご）れ汚（けが）れた浮世かな――なんぞとほざくことも、なし。そうであるとは言うものの、さればよ！　己（おのれ）ら！　暫く言うてみよ！――一体、どうやって百尺の竿の先へ一足を踏み出すか！　あ、さあさあさあ、サ！……」

　次いで囃して歌う。

頭の頂きに在る第三の、眼が光を失うと
澱んだ眼（まなこ）は、ただ天秤の中点の目盛りに釘付けとなるばかり……錯誤して無用のものへと執着するようになるばかり
さあ、身をも捨て、よく命をも捨ててこそ
一人の盲人（めしい）である汝なれども、群盲を導く人となれるのだ