ゾウ（象） 土岐仲男

ゾウ（象）

やさしい眼をした
どこまでも続く肉の塊
鼻もゾウで
耳もゾウで
しっぽもゾウだ
ゾウでないゾウだけが
いと静かに宇宙に漂う
どれがゾウで
どれがゾウでないのか
全きゾウ
一部のゾウ
ふくれるゾウ
しぼむゾウ
硬いゾウ
やわらかいゾウ
ゾウでないものがなければ
ゾウであるものがない
ゾウは鼻を振って
尻尾を振って
木の幹の如き
四つ脚をふんまえて
歩いて行く
歩いて行く
ゾウでないゾウと
永遠の虚無へ――

［やぶちゃん注：この詩が村上昭夫の「動物詩集」に紛れ込んでたら、誰もが村上昭夫の詩だと思うのではあるまいか？　村上昭夫の「象」をここに掲げておく。

　　　　象

　象が落日のようにたおれたという
　その便りをくれた人もいなくなった
　落日とありふれた陽が沈むことの
　天と地ほどのへだたりのような
　深い思いをのこして

　それから私は何処でもひとり
　ひとりのうすれ日の森林をのぼり
　ひとりのひもじい荒野をさまよい
　ひとりの夕闇の砂浜を歩き
　ひとりの血の汗の夜をねむり
　ひとりで恐ろしい死の世界へ入ってゆくよりほかはない

　前足から永遠に向うようにたおれたという
　巨大な落日の象をもとめて

酒詰先生は恐らく法（カルマ）を象徴する普賢菩薩の乗る象から、禪の空（くう）のシンボルとして象を形象として選んだように私には思われるが、村上氏の「前足から永遠に向うようにたおれたという／巨大な落日の象をもとめて」という最終行は、先生の「ゾウでないゾウと／永遠の虚無へ――」と恐ろしいまでに響き合っている。では――酒詰先生が村上昭夫の「動物哀歌」を読んでいた可能性は？――これは、あり得ないのだ。「動物哀歌」の出版は先生の死から二年後の昭和四十二（一九六七）年だからである。――でも、もし酒詰先生が「動物哀歌」を読んだら、きっと誰よりも感動されたに違いない。――いや、村上昭夫が先生のこの死を読んでいたら（それはあり得ない）、きっと彼の「象」も少し変わっていたかも知れないな……］