耳嚢 巻之五 堪忍工夫の事

　堪忍工夫の事

　或老巧の人、予が若かりし時教戒しけるは、男子人と交るに、大勢の内には其（その）身を不知（しらざる）愚昧も多く、跡先知らぬ血氣者も有りて、人前にて人を恥しめ不法不禮をなす者も有り、かゝる時は身命（しんみやう）も不顧（かへりみざる）程憤りをも生ずるもの也、しかあれど兼て君に捧げ置（おく）身命を私の憤りに果すは不忠の第一也、又父母の遺體をなんぞ一朝の戲（たはむれ）同樣成（なる）事に捨（すて）ん事、不孝の第一也。されど憤りはげしければ其心附（こころづき）もなき者也（なり）、其時は右惡口不法をなす者を能々考見（かんがへみる）べし、身を不知（しらざる）大馬鹿大たわけ也、かゝる馬鹿たわけと身を果さん彌々（いよいよ）たわけ成（なる）べしとはやく決斷なせば、憤りも生ぜず堪忍もなるもの也と語りしが、實（げに）も格言なりと今に思ひ出す也。

□やぶちゃん注

○前項連関：これはもう、前項の個別事例から帰納した原理の提示である。

・「父母の遺體」父母から受けたこの体、自分の身体のことである。

■やぶちゃん現代語訳

　堪忍の工夫の事

　私が若かりし頃、とある老練なる御仁が教えて下されたことに、

「――男子たるもの、人と交わるに、その大勢の内には、身の程も知らぬ愚か者も、これ、多く、後先（あとさき）どうなるかも慮（おもんぱか）ることの出来ぬ血気盛んなばかりが取り柄の者もこれあって、また、人前にて他人を辱め、不法無礼をなす者どもも、これ、おるものじゃ。……

……そういう連中と、拠無（よんどころの）う交わってしもうた折りには、これ、身命（しんみょう）を顧みる余裕もなきほどに憤りを感ずるものでは、ある。……

……そうは申してもじゃ……よいか？

――かねてより主君に捧げおける己（おの）が身命――これを「私（わたくし）」の憤り如きがために、果つるというは、これ、不忠の第一じゃ。……

――また、父母より受けた有り難いこの体を――なんぞ、一時（いっとき）の戯れ同様の下らぬことに捨てんとするも、これ、不孝の第一じゃ。……

……されど……憤りが激しければ激しいほどに……そのような落ち着いた見極めや心遣いも、これ、出来んようになる。……

……そういう折りには……よいか？

――その悪口、その無法をなす者を、よーうく、見、よーうく、考えるが、よい。……

――『そういう輩は、身の程を知らぬ大馬鹿、大戯（おおたわ）けじゃ！』

――『そうした馬鹿やたわけがために、我らが大事の身を、これ、果つることは――これ、そ奴よりも遙かに――いよいよ！　大々たわけじゃ！』

……ということ、これ、早々に知り遂（おお）せばの……憤りも生ぜず……堪忍出来ようと、いうもの、じゃて。……」

との話にて御座った。

　全く以って正しき格言であると、私は今もしばしばそれを思い出すのである。