一言芳談 二十九

　　　二十九

　法然上人或人にをしえて云、人の命はうまき物を、大口にくひて、むせてしぬる事もある也。しかれば南無阿みだ佛とかんで、南無阿みだ佛とて、ぐとのみ入（いる）べし。

〇法然上人、此御ことば御傳二十一にあり。無常のことわりにて、無間修の御すゝめなり。

　　龍舒居士云、凡起居飲食、語默動靜、皆不忘淨土（淨土を忘れざるときは）、則此身雖居五濁（五濁に居ると雖も）、而其心已在淨土（而も其の心、已に淨土に在り）。

［やぶちゃん注：しっかり咀嚼して、しっかりと飲み下すがよい、という実践的養生法のように見えるが、これは換喩であって、恐らくは「南無阿弥陀仏！」と唱えてしっかりと息を吸い、「南無阿弥陀仏！」と唱えてしっかりと息を吐きなさい、とも法然は言うはずである。

「南無阿みだ佛とて、ぐとのみ入べし」大橋俊雄・吉本隆明『死のエピグラム　「一言芳談」を読む』の注によれば、「続群書類従」所収本では、

　なむあみだ佛とのみ入るべし

となっている、とある（正字化して示した）。

「龍舒居士云、凡起居飲食、語默動靜、皆不忘淨土、則此身雖居五濁、而其心已在淨土」私の訓読で総てを書き下すと、

　龍舒居士云はく、「凡そ、起居飲食（ききよおんじき）・語默動靜（ごもくどうじやう）、皆、淨土を忘れざるときは、則ち此れ、五濁に居ると雖も、而も其の心、已に淨土に在り。」と。

・「龍舒居士」（？～一一七三）は南宋の王日休（おうにっきゅう）のこと｡ 龍舒（現在の安徽省舒城（じょじょう））生れであったことから龍舒居士とも言った｡ 儒学に通じたが、後に浄土教に帰依、「浄土文（じょうどもん）」を編纂した｡

・「起居飲食、語默動靜」眠っている時も、覚醒している時も、ものを飲み食いしている時も、喋っている時も、黙っている時も、動いている時も、静かに観想している時も、行住坐臥、如何なる瞬間にても、の謂い。］