金草鞋 箱根山七温泉 江之島鎌倉廻 十日市 簑毛

　　　　十日市　簑毛

　猪の江より一里半ゆきて十日市なり。この街道、富士・大山の道にて、夏は旅人もおほく、茶屋もあれども、常は坂東巡禮往來するばかりなり。

〽狂　ひやくせうの

　　　　みのげかいどう

　　なればとて

　　　雨のふるのは

　　いとふたび人

旅人

「これはこれは。お前は、こんな山の中におくは、おしい者だ。なに、ご亭主はない。後家樣か、こいつ、いよいよ、おしいものだ。儂（わし）も女房なし、男の後家だから、なんと、ごけ・ごけとが、ごけあつて、ごけッこうなことをせうではないか。どうだ、どうだ。」

「イヤこの男は、ごけごけとしたことをいふ。上（かみ）さん、此男はよしなさい。こいつよりか、儂（わし）のほうがよつほど男振（ぶ）りがよからうから、儂の方（はう）にきめなさい。さあさあ、いやか、おふか、返事次第（しだい）じや。代（だい）をおくか、おかぬか、二つに一つの、女め、返答はなんとだゑゝ。」

　十日市より簑毛まで一里半。簑毛より大山廿一丁目へいづる。この間に四十八瀨川（せがは）あり。馬（むま）にのりてよし。この道難澁（なんじふ）なれども、山水の景色いたつてよき所也。これより大山へかゝる。簑毛にも御師（おし）の家（いへ）あり。

〽狂　さく花はいろはの

　　　　四十八せ川風の手ならひ

　　　　　　　　　ふきちらすなり

「此間も山の中で狼（おほかみ）に出あつた時、狼のいふには、わかい女ならくつても見やうが、年寄りの爺婆（ぢゞばゞ）ばかりでみな人間のくさりかゝつたのだから、一口（ひとくち）もくへぬ、といつてこまつたから、年寄りは、もふ、くはれる氣遣（きづか）ひはないが、わかい者はにげるがよい。狼ばかりでない、儂どもゝ婆（ばゞあ）をくふより、わかい女をくふのがうまひから、どうもこたへられぬ。」

「あそこで薦被（こもかぶり）のたほれたのをくつたら、胸がわるくなつた。おなじ薦被でも酒の薦被ならよい。それも劍菱なら、なをよいけれど。」

「お茶あがりませ。今朝（けさ）の煮端（にばな）でござります。」

［やぶちゃん注：「十日市」現在の秦野市本町四つ角附近。底本脚注に『五日、十日に市が立った』とある。

「坂東巡禮」坂東三十三観音巡礼。順礼用の古地図を見ると、第五番飯泉（いいづみ）山勝福寺の飯泉観音（小田原市飯泉）と第六番飯上山長谷寺の飯山観音（厚木市飯山）との巡礼路の間に、「そが」「いの口」「十日市」「みのげ」「大山」「ひなた」の地名を確認出来る（参照した古地図は個人ブログ「マルセ的世界」のこちらにあるもの）。

「ごけあつて」これは「後家」以外に、「こく」の意味を掛けているように思われる。「扱く」のしごくにコイツスのエロティクなものを、「放（こ）く」の卑俗な意の「する」、若しくは「転（こ）く・転（こ）ける」の「心がある人に傾く・惚れる」の意等が想起される。話者の品位の低さからはダイレクトな「しごく」辺りか（いやいや、品位が低いのは、そこまでかっぽじる私であった）。

「簑毛」秦野市蓑毛。表丹沢登山の起点として知られる。文句なしに懐かしい。私は二十三の時、同僚のワンダーフォーゲル部顧問の先輩教師に誘われて、ここから初めて本格の山登りを始めたのだった。……蓑毛からヤビツ峠へ、二の塔、三の塔、塔ヶ岳、そして丹沢山、翌日には蛭ヶ岳へ登ってユーシンを走って玄倉の最終バスに辛うじて間に合って、生徒と飛び乗ったのが忘れられない……二度と出来ない、強行軍だったが、忘れ難い、私の青春ででもあったように、思われるのである……。

「大山廿一丁目」蓑毛から少し行った位置をかく称し、そこから大山までの距離をも言っているものと思われる。「廿一丁」は約二三〇〇メートル弱であり、現在の地図上で蓑毛と大山山頂は直線距離で約二八〇〇メートルである。

「四十八瀨川」秦野市を流れる酒匂川水系の河川。秦野市北西部の鍋割山稜に源を発し、南流し、秦野市八沢（はっさわ）附近で中津川と合流、川音川となる。参照したウィキの「四十八瀬川」によれば現在でも景色のよい地として知られ、小田急ロマンスカーのポスター撮影地となっている、とある。

「御師」「御祈り師」の略敬称。特定の社寺に属して、信者のために祈禱を行ったり、参詣のための宿泊や案内などの世話・先達をする下級の神職。

「煮端」煎じたての香味のよい茶。でばな。にえばな。］