耳嚢 巻之六 梅田枇杷麥といふ鄙言の事

　梅田枇杷麥といふ鄙言の事

　八十に及ぶ老翁の語りけるは、しれる老農、梅田枇杷麥（うめたびはむぎ）といふ事を申（まうし）ける故、何の事やと尋（たづね）ければ、梅實（うめのみ）能（よく）實（み）のる時は田作（たつくり）よろしく、豐饒（ぶねう）なり。枇杷の實よく結べば麥作よく出來るといひしが、數年其言に當（あて）て考ふるに違はざる由、右老翁の語りぬ。

□やぶちゃん注
○前項連関：「鄙言」は「ひげん」で、ここでは世俗の言い伝えであるから呪（まじな）いの同族で、二つ前の呪いシリーズと連関する。「梅田枇杷麦」は「日本国語大辞典」にもしっかり載る俗諺で（ただ、同辞典の引用例もこの話）、ここに示されたように、梅の実が良く稔る時は米が良く出来、枇杷の実が良く稔る時は麦が良く出来る、という農村の俚諺である。底本の鈴木氏注に、『梅米枇杷麦という所もある。中国でも、梅実少なければ秣亦少なしとか、樹に梅無く、手に杯無しなど、同様のことわざがある』と記しておられる。「秣」は「まぐさ」と読む。
・「豐饒」は「ふねう（ふにょう）」「ほうぜう（ほうじょう）」と読んでもよい。

■やぶちゃん現代語訳

　「梅田枇杷麦」という俚諺の事

　八十になんなんとする老翁が語ったことには、その者の知音（ちいん）の老農、
「梅田枇杷麦（うめたびわむぎ）――」
ということをしばしば申すゆえ、
「何のことじゃ？」
と訊いたところ、
「――梅の実のよう稔る時は、これ、田の出来が宜しく、豊饒（ぶにょう）――枇杷の実のよう結ぶ時は、これ、麦がよう出来る――ということじゃ。」
と答えた。

「……ここ数年の様子、その謂いに当てはめて、よう考えて見申したが、これ、その通りにて、間違い御座らんだわ。」
とは、これを語って御座った老翁の語りで御座る。