鬼城句集 春之部 人事
人事
治聾酒 治聾酒の醉ほどもなくさめにけり
治聾酒や靜かに飮んでうまかつし
［やぶちゃん注：「治聾酒」「ぢろうしゆ（じ
ろうしゅ）」と読む。春の社日（立春から数
えて五番目の、春分に最も近い戊戌（つち
のえいぬ）の日に当たる）に土地の神に供
える酒を言い、この日に酒を飲むと耳の不具
合が治るという。「大辞泉」の例文はこの鬼
城の冒頭の句である。御承知のことと思われ
るが、鬼城は耳が不自由であった（若年期の後
天的な耳の疾患によるものらしい）。］
畑打 小男や足鍬（えんぐは）踏みこむ二押三押
［やぶちゃん注：「足」を「えん」と読むのは
不詳。識者の御教授を乞うものである。］
先祖代々打ち枯らしたる畑かな
畑打のよき馬持ちて踏ませけり
目刺 束修の二把の目刺に師弟かな
［やぶちゃん注：「束修」は「束脩」の誤りで
あろう。「束脩」は「そくしう（そくしゅ
う）」と読み、古く中国で師に入門する際の
贈物とした束ねた干し肉のことで、転じて、
諸師匠に入門する際の持参する謝礼を言う。］
目刺あぶりて賴みある仲の二人かな
種蒔 種蒔いて暖き雨を聽く夜かな
種蒔や繩引き合へる山畑
寒食 寒食や冷飯腹のすいて鳴る
［やぶちゃん注：「寒食」は「かんじき」また
は「かんしよく」と読み、冬至から一〇五
日目の節気。古代中国の習慣で、この日は
火気を用いずに冷たい食事をしたことによ
る。由来ははっきりしないがこの時期は風
雨が激しいことから火災を防ぐためとも、
また、一度火を断って新しい火で春を呼び
込む再生儀礼とも言われる。］
北窓開く 北窓をこぢ放しけり鷄の中
凧 谷間に凧の小さくあがりけり
大凧や草の戸越の雲中語
初午 初午や神主もして小百姓
初午や枯木二本の御ン社
雛 蕎麥打つて雛も三月五日かな
雛の間やひたとたて切る女夫事
春の灯 思ひわづらふことあり
春の灯や搔きたつうれどもまた暗し
摘草 摘草や帶引きまはす前後ろ
摘草や苽市たちて二三軒
［やぶちゃん注：「苽」はマコモのことだが、
これは「笊市」（ざるいち）の誤植ではあ
るまいか。］
芋植うる 芋種の古き俵をこぼれけり
芋植ゑて土きせにけり一つ一つ
［やぶちゃん注：底本では「一つ一つ」の後
半は踊り字「〱」。］
芋植えゑて梶原屋敷掘られけり
［やぶちゃん注：これを鎌倉の吟とするペー
ジを見かけたが、梶原景時の所領は相模国
一宮（現在の寒川町）や初沢城（現在の八
王子市初沢町）などにもあって梶原屋敷と
呼称する場所は他にも多く、同定する根拠
に疑問がある。］
櫻餠 たんと食うてよき子孕みね櫻餠
踏靑 靑を踏む放參の僧二人かな
［やぶちゃん注：「踏靑」は「たふせい（とう
せい）」と読む。中国で清明節前後（四月五
日前後）に郊外へと遊んだことを言った。
春の青草を踏んで遊ぶから、春の野遊びの
意となった。「放參」は「はうさん（ほうさ
ん）」と読み、禅寺で夜の参禅から修行僧を
放免することを言う。］
藪入 藪入に交りて市を歩きけり
針供養 山里や男も遊ぶ針供養
干鱈 干鱈あぶりてほろほろと酒の醉に居る
［やぶちゃん注：底本では「ほろほろ」の後
半は踊り字「〱」。］
彼岸 虎溪山の僧まゐりたる彼岸かな
［やぶちゃん注：「虎溪山」は岐阜県多治見市
にある臨済宗南禅寺派の寺虎渓山永保寺
（こけいざんえいほうじ）のこと。］
野燒 野を燒くや風曇りする榛名山
野を燒くやぼつんぽつんと雨到る
［やぶちゃん注：底本では「ぼつんぽつん」
の後半は踊り字「〱」。］
接木 壁に題して主人を誹る接木かな
接木してふぐり見られし不興かな
柿の木に梯子をかける接木かな
節分 思ひ出して豆撒きにけり一軒家
草餠 草餠に燒印もがな草の庵
菊根分 妹が垣伏見の小菊根分けり
菊根分呉山の雪の覺束な
［やぶちゃん注：「呉山の雪」は南宋の魏慶之
撰「詩人玉屑（ぎょくせつ）」に採られてい
る唐代の詩僧釈可士（かし）の「僧を送る」
という詩の一節「笠重呉天雪 鞋香楚地花」
（笠は重し呉天（ごてん）の雪 鞋（あい）
は香ばし楚地（そぢ）の花」という漢詩が元
で、「呉天」は呉の地方の空の意。禅語とし
て良く取り上げられるが、後に謡曲「葛城」
で、シテの里の女（実は葛城の女神）とワキ
の山伏が「笠はおもし呉天の雪
靴は香ばし
楚地の花」と謠うことで人口に膾炙し（観世
流では「呉天」をまさに「呉山」と謠う）、
芭蕉も「夜着は重し呉天に雪を見るあらん」
と詠んでいる。］
野遊 野遊や餘所にも見ゆる頰冠
茶摘 茶畑に葭簀かけたる薄日かな
ねもごろに一ト本の茶を摘みにけり
鷄合 鬪鷄の眼つぶれて飼はれけり
鬪鷄の蹴上げ蹴おろす羽風かな