一言芳談 一二五

　　　一二五

　又云、凡（およそ）、淨土宗の元意（ぐわんい）、助け給へ、阿彌陀佛と思ふにすぎず。

○淨土宗の元意、願文（がんもん）の安心は三心なり。觀經の三心は彌陀經の一心なり。その一心は助け給への一念なり。

［やぶちゃん注：「一二六」に続く念阿良忠の言葉。極めて明快にして核心の教学である。

「願文」は弥陀の誓願の第十八誓願のことであろう。念仏往生の願・選択本願・本願三心の願・至心信楽の願・往相信心の願などとも言う。

設我得佛。十方衆生。至心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆誹謗正法。

設（たと）ひ我、佛を得たらんに、十方の衆生、至心に信樂して、我が國に生まれんと欲（おも）ひて、乃至（ないし）十念せん。若し生まれずは、正覺を取らじ。唯だ、五逆と正法を誹謗せんを除く。

「安心は三心」前の「一二四」の私の注を参照のこと。

「觀經」狭義に「観無量寿経」を指す場合もあるが、以下に「彌陀經の一心」とあるから（「阿弥陀経」は「観無量寿経」とは別物である）ここは単に経を読む、看経（かんきん）の謂いであろう。

「彌陀經」「仏説阿弥陀経」のことであろう。釈尊自らが説いた経。

「一心」「一心不乱」のことであろう。「仏説阿弥陀経」に、

若有善男子善女人聞説阿彌陀佛執持名號。若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖衆現在其前。是人終時心不顚倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。

若し善男子善女人有りて、阿彌陀佛を説くを聞きて、名號を執持（しつじ）すること、若しは一日、若しは二日、若しは三日、若しは四日、若しは五日、若しは六日、若しは七日、一心不亂ならば、其の人、命終の時に臨み、阿彌陀佛、諸聖衆と與（とも）に現じ、其の前に在らん、是れ、人、終はる時、心、顚倒せずして、即ち、阿彌陀の極樂國土に往生するを得ん。

とある。］