沢庵宗彭「鎌倉巡禮記」 １７

　建長・圓覺寺はならびの山也。淨智寺もむかふ山也。壽福・淨妙は各別の所なりとそこそこのすがらを委うかゞひ、燒香順禮の爲なれば香の資など取したゝめ、威儀をとゝのへ先建長寺にむかふ。左の偏門には海東法窟と云額あり。右の偏門、天下禪林と額あり。正門には巨福山といふ額あり。山門には西※之筆にて巨福山建長興國禪寺と二行に額あり。中央の爐は石なり。閣は壞て今はなし。仰てみればかりに板をしき其上に觀音の像を安置す。たゞちに佛殿にむかふ。ゆくての右を嵩山といふ。古木雲をしのぎときはの松に秋の色をまじへ、折から山のはへいはむかたなし。

［やぶちゃん注：「※」＝「礀」－「月」＋「日」。但し、これは底本か原本かの「礀」の誤りである。

「そこそこのすがらを」そこそこの来歴の一部始終を。

「委」「くはしく」と訓じているか。

「偏門」東外門。

「右の偏門」西外門。

「正門」総門。

「西※」（「※」＝「礀」－「月」＋「日」）は南宋浙江省出身の臨済僧西澗子曇（せいかんしどん　一二四九年～嘉元四（一三〇六）年）。文永八（一二七一）年に来日、一度帰って正安元（一二九九）年に一山一（いっさんいちねい）に従って再来日した。第九代執権北条貞時に信任され、円覚寺や建長寺住持となった。書画をよくした。諡号大通禅師。道号は「西礀」とも書き、また法名は「すどん」とも読む（講談社「日本人名大辞典」の「西澗子曇」の項を参考にした）。

「嵩山」「新編鎌倉志卷之三」の「建長寺」の「嵩山幷に兜率巓」の項に、

嵩山（すうざん）幷に兜率巓（とそつてん）　開山塔の後ろの山を嵩山と號し、峯（みね）を兜率巓と云ふ。兜率巓に、開山幷に佛光の石塔あり。佛光禪師は、圓覺寺の開山なれども、建長寺にて葬る故に、塔は嵩山にあり。

とある。前後その他についても、同巻の建長寺の記載（委細を極める）や私の注を参照されたい。］