耳嚢 巻之七 夢に亡友の連歌を得し事

　夢に亡友の連歌を得し事

　一橋公の御醫師に、町野正庵といへるあり。常に連歌を好みて同友も多かりしが、悴は洞益とて是は連哥抔は心掛ざりしが、或夜洞益夢に、親の連哥の友長空と言て三年以前身まかりしに與風（ふと）出會し、長空申けるは、我此（この）程連歌一句案じ出せしが、餘程よきと思ふなり、親人（おやびと）正庵え咄し相談給はれと言ける故、しらるゝ通り洞益は連歌に携（たづさはり）の事なし、認（したため）給はれと答へければ、矢たて取出し、

　　花の山むれつゝ歸る夕がらす

　斯（かく）認め渡しけるを、請取（うけとり）見て夢覺ぬ。不思議にも其句を覺へ、殊に文字のかきやふ迄覺（おぼえ）けると、起出（おきいで）て紙のはしに夢みし通りを書（かき）て、親正庵に見せければ正庵横手（よこで）を打（うち）て、誠に長空今年三年季也、汝が寫せし文字の樣子の内、花といふ字は常に長空が人に違（たが）ひて書しさまなりと封して、同士を集め右の夕からすの句を發句として百員（ひやくゐん）を綴り、長空が追福（ついぶく）をなしけると也。

□やぶちゃん注

○前項連関：夢告霊異譚で直連関。一つ前の「伎藝も堪能不朽に傳ふ事」とも、尺八と連歌の技芸譚として繋がる。

・「町野正庵」不詳。幕末から明治にかけての華道家に同姓同号の人物がいるが、全くの偶然か。

・「洞益」不詳。号からして医師を継いでいるようである。

・「請取見て」岩波のカリフォルニア大学バークレー校版は『請取（うけとる）と見て』。

・「横手を打て」感心したり、思い当たったりした際、思わず両方の掌を打ち合わすことをいう。

・「封して」岩波のカリフォルニア大学バークレー校版は『歎じて』。そちらで採る。

・「百員」百韻。連歌・俳諧で百句を連ねて一巻きとする形式。懐紙四枚を用いて初折（しょおり）は表八句に裏十四句、二の折と三の折は表裏とも各十四句、名残の折は表十四句に裏八句を記す。

■やぶちゃん現代語訳

　夢に亡き友の連歌を得た事

　一橋公の御医師（おんいし）に町野正庵殿と申される御仁があられる。

　常に連歌を好み、同好の知音（ちいん）も多かったが、その倅（せがれ）は洞益と号したが、こちらは連歌なんどは全く嗜まず御座ったと申す。

　ある夜のこと、その倅洞益殿、夢の中にて、親の連歌の友であった長空と申し、三年以前に身罷った御仁に、ふと出会った。

　夢の中の長空が言うことには、

「……我れら、この度（たび）、連歌を一句、案じ出だいて御座るが、よほどよきものと存ずるによって、親人（おやびと）の正庵殿へお咄し頂き、よろしゅうにご相談の儀、これ、給わらんことを……」

とのことで御座った。

［根岸注：既に示した通り、この洞益は連歌に関わったことは一切ない。］

　そこで洞益殿、

「認（したた）めたものをお下し下さいませ。」

と応じたところ、長空はやおら矢立（やたて）を取り出だし、

　　花の山むれつゝ帰る夕がらす

と、認めて渡いたによって、それを受け取った――

――と見て、夢が醒めた。

　不思議なことには、目覚めた後（のち）もその句をしっかりと覚えており、殊に文字の書きようまでもちゃんと記憶していたによって、即座に起きなおって、近くに御座った紙の端に、夢に見た通りのものを書いて、それを親の正庵に見せたと申す。

　すると、正庵殿、

――ぱん！

と横手（よこで）を打って、

「……まことに！　今年は長空が三年忌じゃった！　そなたが写したこの文字（もんじ）の様子のうち……ほれ！　この「花」といふ崩し方を見ぃ！　これは常に長空が人と殊更に違（たが）えて書いて御座ったのと、これ、全く！　同じ、じゃ！」

と殊の外、感嘆致いて……その日うちに旧知の同好の士をも集め、この「夕からす」の句を発句として百韻を綴り、長空の追善供養を成した……とのことで御座る。