北條九代記 實朝公右大臣に任ず 付 拜賀 竝 禪師公曉實朝を討つ （まずは本文）

僕の好きな実朝の死である。まずは本文を示す。以降、煩を厭わず、注釈を附したものを順次公開する予定である。

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　　　　　　○實朝公右大臣に任ず　付　拜賀　竝　禪師公曉實朝を討つ

同十二月二日、將軍實朝公既に正二位右大臣に任ぜらる。明年正月には、鶴ヶ岡の八幡宮にして、御拜賀あるべしとて、大夫判官行村、奉行を承り、供奉の行列隨兵（ずゐびやう）以下の人數を定めらる、御装束（ごしやうぞく）御車以下の調度は、仙洞より下されける。右大將頼朝卿の御時に隨兵を定められしには、譜代の勇士（ようし）、弓馬の達者、容儀美麗の三德の人を撰びて、拜賀の供奉を勤させらる。然るにこの度の拜賀は、關東未だ例なき睛（はれ）の儀なりとて、豫てその人を擇（えら）び定めらる。建保七年正月二十七日は、今日良辰（りやうしん）なりとて、將軍家右大臣御拜賀酉刻（とりのこく）と觸れられけり。路次（ろじ）行列の裝（よそほひ）、嚴重なり。先づ居飼（ゐかい）四人、舍人（とねり）四人、一員（ゐん）二行に列（つらな）り、將曹菅野景盛（しやうざうすがのかげもり）、府生狛盛光（ふしやうこまのもりみつ）、中原成能（なかはらのなりより）、束帶して續きたり。次に殿上人（でんじやうびと）北條〔の〕侍従（じじう）能氏、伊豫（いよの）少將實雅、中宮權亮（ごんのすけ）信義以下五人、随身（ずゐしん）各四人を倶す。藤勾當（とうのこいたう）賴隆以下前驅（ぜんく）十八人二行に歩む。次に官人秦兼峰（はたのかねみね）、番長下毛野敦秀（ばんちやうしもつけのあつひで）、次に將軍家檳榔毛（びりやうげ）の御車、車副（くるまそひ）四人、扈從（こしよう）は坊門（ぼうもんの）大納言、次に隨兵十人、皆、甲胄を帶（たい）す。雜色（ざつしき）二十人、檢非違使（けんびゐし）一人、調度懸（てうどかけ）、小舎人童（こどねりのわらは）、看督長（かどのをさ）二人、火長（かちやう）二人、放免（はうべん）五人、次に調度懸佐々木〔の〕五郎左衞門尉義淸、下﨟の隨身（ずいじん）六人、次に新大納言忠淸、宰相中將國道以下、公卿五人、各々（おのおの）前驅隨身あり。次に受領の大名三十人、路次の隨兵一千騎、花を飾り、色を交へ、辻堅（つじがため）嚴しく、御所より鶴ヶ岡まで、ねり出て赴き給ふ裝（よそほひ）、心も言葉も及ばれず。前代にも例（ためし）なく後代も亦有べからずと、貴賤上下の見物は飽（いや）が上に集りて錐（きり）を立る地もなし。路次の両方込合うて推合（おしあ）ひける所には、若（もし）狼藉もや出來すべきと駈靜（かりしづ）むるに隙（ひま）ぞなき。既に宮寺（きうじ）の樓門に入り給ふ時に當りて、右京〔の〕大夫義時、俄に心神違例（ゐれい）して、御劍をば仲章朝臣（なかあきらのあそん）に讓りて退出せらる。右大臣實朝公、小野御亭より、宮前（きうぜん）に參向（さんかう）し給ふ。夜陰に及びて、神拜の事終り、伶人（れいじん）、樂（がく）を奏し、祝部（はふり）、鈴を振（ふり）て神慮をいさめ奉る。當宮（たうぐう）の別當阿闍梨公曉、竊（ひそか）に石階（いしばし）の邊（へん）に伺來（うかゞひきた）り、剣（けん）を取りて、右大臣實朝公の首、打落（うちおと）し、提（ひつさ）げて逐電（ちくてん）す。武田〔の〕五郎信光を先として、聲々に喚（よばは）り、隨兵等（ら）走散（はしりち）りて求むれども誰人（たれびと）の所爲（しよゐ）と知難（しりがた）し。別當坊公曉の所爲ぞと云出しければ、雪下の本坊に押（おし）寄せけれども、公曉はおはしまさず。さしも巍々（ぎゞ）たる行列の作法（さはふ）も亂れて、公卿、殿上人は歩跣（かちはだし）になり、冠（かうふり）ぬけて落失（おちう）せ、一千餘騎の随兵等、馬を馳（はせ）て込來（こみきた）り、見物の上下は蹈殺（ふみころ）され、打倒（うちたふ）れ、鎌倉中はいとゞ暗（くらやみ）になり、これはそも如何なる事ぞとて、人々魂（たましひ）を失ひ、呆れたる計（ばかり）なり。禪師公曉は、御後見（ごこうけん）備中阿闍梨の雪下の坊に入りて、乳母子（めのとご）の彌源太（みげんだ）兵衞尉を使として、三浦左衞門尉義村に仰せ遣されけるやう、「今は將軍の官職、既に闕（けつ）す。我は關東武門の長胤（ちやういん）たり。早く計議（けいぎ）を廻らすべし。示合（しめしあは）せらるべきなり」とあり。義村が息駒若丸、かの門弟たる好（よしみ）を賴みて、かく仰せ遣（つかは）さる。義村、聞きて、「先（まづ）此方（こなた）へ來り給へ。御迎（おんむかひ）の兵士（ひやうし）を參（まゐら）すべし」とて、使者を歸し、右京〔の〕大夫義時に告げたり。公曉は直人（たゞびと）にあらず、武勇兵略（ぶようひやうりやく）勝れたれば、輒（たやす）く謀難（はかりがた）かるべしとて、勇悍（ようかん）の武士を擇び、長尾〔の〕新六定景を大將として、討手をぞ向けられける。定景は黑皮威（くろかはおどし）の胄（よろひ）を著（ちやく）し、大力（だいりき）の剛者（がうのもの）、雜賀（さいがの）次郎以下郎従五人を相倶して、公曉のおはする備中阿闍梨の坊に赴く。公曉は鶴ヶ岡の後（うしろ）の峰に登りて義村が家に至らんとし給ふ途中にして、長尾定景、行合ひて、太刀おつ取りて御首を打落しけり。素絹（そけん）の下に腹卷をぞ召されける。長尾御首を持ちて馳歸り、義村、義時是を實檢す。前〔の〕大膳〔の〕大夫中原（なかはらの）廣元入道覺阿、申されけるは、「今日の勝事（しようじ）は豫て示す所の候。將軍家御出立の期（ご）に臨みて申しけるやうは、覺阿成人して以來（このかた）、遂に涙の面に浮ぶ事を知らず。然るに、今御前に參りて、頻に涙の出るは是（これ）直事（たゞごと）とも思はれず。定（さだめ）て子細あるべく候か。東大寺供養の日、右大將家の御出の例（れい）に任せて、御束帶（ごそくたい）の下に腹卷（はらまき）を著せしめ給へと申す。仲章朝臣、申されしは、大臣、大將に昇る人、未だ其例式（れいしき）あるべからずと。是（これ）に依（よる）て止（とゞ）めらる。又、御出の時、宮田兵衞〔の〕尉公氏（きんうぢ）、御鬢（ぎよびん）に候（こう）ず。實朝公、自（みづから）鬢（びんのかみ）一筋（すぢ）を拔きて御記念（かたみ）と稱して賜り、次に庭上の梅を御覽じて、
　　出でていなば主なき宿と成りぬとも軒端の梅よ春を忘るな
其外商門を出で給ふ時、靈鳩（れいきう）、頻（しきり）に鳴騷（なきさわ）ぎ、車よりして下（お）り給ふ時、御劍（ぎよけん）を突折（つきをり）候事、禁忌、殆ど是（これ）多し。後悔せしむる所なり」とぞ語られける。御臺所、御飾（かざり）を下（おろ）し給ふ。御家人一百餘輩、同時に出家致しけり。翌日、御葬禮を營むといへ共、御首（おんくび）は失せ給ふ、五體不具にしては憚りありとて、昨日（きのふ）、公氏に賜る所の鬢（びんのかみ）を御首に准（じゆん）じて棺に納め奉り、勝長壽院の傍（かたはら）に葬りけるぞ哀（あはれ）なる。初（はじめ）、建仁三年より、實朝、既に將軍に任じ、今年に及びて治世（ぢせい）十七年、御歳（おんとし）二十八歳、白刃（はくじん）に中（あたつ）て黄泉（くわうせん）に埋（うづも）れ、人間を辭して幽途（いうと）に隱れ、紅榮（こうえい）、既に枯落（こらく）し給ふ。賴朝、賴家、實朝を源家三代將軍と稱す、其（その）間、合せて四十年、公曉は賴家の子、四歳にて父に後（おく）れ、今年十九歳、一朝に亡び給ひけり。

［やぶちゃん注：遂に実朝が暗殺され、源家の正統が遂に滅ぶ。そうしてこれを以って「卷第四」は終わっている。「吾妻鏡」巻二十三の建保六年十二月廿日及び同七年正月二十七日・二十八日の条に基づく。］