栂尾明恵上人伝記 ３０ 食人鬼、明恵に帰依す

　承元元年〔丁寅〕秋の比、院宣に依つて東大寺尊勝院（そんじようゐん）の學頭として、華嚴宗興隆すべき由、仰せ下されけり。依りて道性（だうしやう）法印の院主の時、餘りに衆徒の懇切に請じ申さるゝ間、春秋二季の傳法の時一兩年下向ありき。

　又同四年七月に、金獅子章（こんじししやう）の光顯鈔（くわいけんせう）一部二卷之を撰す。

　或る時鬼類（きるい）來つて御前なる小童に付きて云はく、我は是、毘舍遮鬼（びしやじやき）の類なり。世間に名僧達（だち）多くましませども、名聞を捨てゝ利養（りやう）に拘らず、如法に道を修（しゆ）する人少し。上人の如くなる僧は、天竺をば未だ委しく尋ねみず、晨旦（しんたん）には當時更になし、况んや本朝に於てをや。去る二月十三日の夜、洞中（とうちゆう）月朗に石上（せきじやう）風和に候ひしに、通夜（よもすがら）坐禪入定の御姿を見進（まゐ）らせ候に、貴敬（きけい）の思ひ深く感涙押へ難し。又經典讀誦の御聲心肝（しんかん）に徹（とほ）り殊勝（しゆしよう）に候間、我れ願を立てて生々世々に値遇（ちぐう）し奉りて、佛法に歸依し永く肉食（にくじき）を斷ずべし。願はくは我に戒を授け給へと云々。仇て上人此の小童に向つて、戒を授け給へり。其の時鬼類申すやう、我れ肉食を斷たば食物有るまじく候、御時の次（ついで）に少し御計らひに預り候はんと、仍て上人其れより施餓鬼法を毎夕（まいせき）修し給ひける。
［やぶちゃん注：「毘舍遮鬼」梵語「ピシャーチャ」（piśāca）の音写。啖精鬼（たんしょうき）と漢訳する。インド神話における鬼神の一種で人の血肉を喰らい、五穀の精気を吸う鬼とされる。ものによって「食人鬼」「食人血鬼」「喰屍鬼」とも書かれる。仏典では「畢舎遮」「毘舎遮」などと音写されて仏法に開明後、持国天の従者となったとされる。］