栂尾明恵上人伝記 ３５

　同六年〔戌寅〕秋、聊か喧譁（かまびすし）き事有るにより、栂尾より賀茂（かも）の神山（かみやま）に移り給ふ。塔（たふ）の尾（を）の麓に四五間の庵室を結び、經藏一宇を立て、神主能久（よしひさ）之を施與（せよ）し奉る。是に暫く住み給ひけり。或人の許より、栂尾を住み捨て給ふ事なんど、歎き訪ひ申したりしかば、
　　浮雲は所定めぬ物なればあらき風をもなにかいとはん
此の處をば佛光山（ぶつくわうざん）と名つけ給ひける。爰に一年計り栖み給ひて、同法達（どうばうだち）を留守に置き、又栂尾へ歸り給ふ。
［やぶちゃん注：「同六年」建保六（一二一八）年。満四十五歳。
「賀茂の神山」上賀茂神社（正式には賀茂別雷神社（かもわけいかづちじんじゃ））の真北の後背地にある、現在は神山（こうやま）と呼称される上賀茂神社の神体山（しんたいさん）。かつては「かもやま」と読んだという。現在の北区柊野（ひらぎの）にあって標高は三〇一・五メートル。上賀茂神社の祭神賀茂別雷命が降臨した山とされ、頂上に降臨石と名付けられた岩塊が残存する。歌枕。
「塔の尾」岩波版「明恵上人集」の諸注を勘案すると、この神山の近くにあった尾根かピークの名らしい。
「神主能久」賀茂能久（承安元（一一七一）年～貞応二（一二二三）年）賀茂別雷神社の神主。権禰宜から建保二（一二一四）年に神主職となった。後鳥羽上皇の近臣で、後の承久の乱では幕府軍と戦って六波羅に捕縛され、太宰府に流罪となってそこで没した（講談社「日本人名大辞典」に拠る）。］

　承久二年の比、石水院にして重て菩薩戒を興行（こうぎやう）して、香象の梵網の疏を談ず。毎日、諸衆集會（しふゑ）の次（ついで）でを以て、梵網の戒本・十重の文竝に四十八輕戒の内四五戒を副（そ）へ講ずる事數遍なり。其の間、或る時は瑞光を現じ、或る時は梵僧來る。或るは夢に數十人の梵僧、説戒の時刻を待つて天井の上に集會して向ひ給ふと見る。又大聖文殊（だいしやうもんじゆ）現じて、持戒淸淨（ぢかいしやうじやう）の印明（いんみやう）を授け奉り給ふ。彼の山に今に相承せり。
［やぶちゃん注：「或るは夢に」日常の秘蹟の中に、何の違和感もなく夢（無論、明恵の夢である）の中の出来事が並列して書かれる辺り、流石は夢記（ゆめのき）の明恵上人の伝記である、という気がして面白い。
　以下の一段は底本では全体が二字下げの注のような感じで、平泉洸全訳注「明惠上人伝記」の訳文では頭に『（後補）』とある。］
大聖文殊影現の事紀州白上峰（しらがみみね）に於てなり。今に彼の遺跡に文殊影嚮（もんじゆやうかう）と號する松あるなり云々