大空は戀しき人の形見かは物思ふごとに眺めらるらむ 酒井人眞 萩原朔太郎 （評釈）

　　大空は戀しき人の形見かは物思ふごとに眺めらるらむ

　戀は心の郷愁であり、思慕(エロス)のやる瀨ない憧憬（あこがれ）である。それ故に戀する心は、常に大空を見て思を寄せ、時間と空間の無窮の涯に情緒の嘆息する故郷を慕ふ。戀の本質はそれ自ら抒情詩であり、プラトンの實在（イデヤ）を慕ふ哲學である（プラトン曰く。戀愛によつてのみ、人は形而上學の天界に飛翔し得る。戀愛は哲學の鍵であると。）古來多くの歌人等は、この同じ類想の詩を作つてゐる。例へば萬葉集十二卷にも「思ひ出でて術（すべ）なき時は天雲の奥處（おくが）も知らに戀ひつつぞ居る」等がある。しかし就中この一首が、囘想中で最も秀れた名歌であり、縹渺たる格調の音楽と融合して、よく思慕の情操を盡して居る。古今集戀歌愛歌中の壓感卷である。

［やぶちゃん注：昭和六（一九三一）年第一書房刊「恋愛名歌集」より。当該歌は「古今和歌集」の巻第十四に載る七四三番歌で、従五位下土佐守であった酒井人眞（ひとざね　？～延喜一七（九一七)年）の歌。「大和物語」の百二段に土佐守時代の逸話や歌が載るのみである。「思ひ出でて術（すべ）なき時は天雲の奥處（おくが）も知らに戀ひつつぞ居る」は「万葉集」巻十二に載る三〇三〇番歌で、
　思ひ出でて術（すべ）なき時は天雲（あまくも）の奥處（おくか）も知らに戀ひつつぞ居（を）る
が正しい。「奥處（おくか）」の「か」は場所の謂いで、その天空の神秘的な奥深さを言うのであろう。それも知らないように（そうすることをも憚らず恐れずに）果てしなく恋い続ける、憧憬、あくがっている、というのである。私は本来あるべき人の魂が空の彼方へと飛んでゆくという、この「あくがる」という古語が、すこぶる附きで好きである。］