耳嚢 巻之七 婦人強勇の事

　婦人強勇の事

　仙臺侯の醫師工藤平助といへる者有。彼（かの）者直（じき）もの語りにて聞（きき）しとて人の語りぬ。平助若き時より好みて三味線を彈（ひき）けるが、去（さる）武家の娘望（のぞみ）に付（つき）、少斗教（すこしばかりをしへ）し事も有（あり）。彼娘年比（としごろ）に緣付（えんづき）けるに、先方も小身の籏本（はたもと）にて、貮度目にて先妻の娘貮ツになん也（なり）し由。然るに彼婦人、娘を片脇に寢付（ねつか）せ縫物して居（ゐ）たりしに、年比廿斗（ばかり）の女忽然と、右寢たる子の脇に居けるに驚（おどろき）けるが、勇氣もたくましき婦人なるや、右女に向ひ、いつより來り給ふやと靜（しづか）に尋（たづね）けるに、一向答（こたへ）なければ、尚又いか成語（なること）に來り給ふやと尋しに又答なき故、せん方なく其樣子を得（とく）と見屆（みとどけ）しに、程なくいづち行けん見へず成りぬ。其家に老女のありける故、斯々（かくかく）の女來りたり、其容貌有樣くわしく語りければ、それは過（すぎ）さり給ふ先の奧方ならんと申（まうす）ゆへ、彼婦人申けるは、我に恨（うらみ）あるべき事もなし、出生せし娘子に心殘りてならむ、我身今此（この）家へ嫁し參る上は、小兒は我産（わがうみ）し子も同じ事なれば、などおろそかになすべき、産みの子より大事ならんに、心殘りて迷ひ給ふいたわしさよといゝて、其夜用所（ようしよ）へ彼奧方至りしに、最前の女窓より顏を出し居たりけるに、一通りの婦人なりせば聲立（たて）氣絶もなすべきに、靜に彼女に向（むき）、御身は先の奧方なるべし、年若き男最愛の妻にわかれては、又の妻むかふるも常なれば、我に恨みありて見へ給ふにはあるまじ、あれなるおさなき子に心殘りてならん、我身爰に嫁し來ぬれば、則（すなはち）我（わが）子同前（どうぜん）なれば御身にまさりていつくしみ育（そだつ）るなれば、安堵して迷ひ給ふなと申ければ、彼女忽然と消失（きえうせ）しが、其後はかつて去（さる）事なく榮（さかへ）ける。

□やぶちゃん注

○前項連関：本格霊異譚三連発。

・「工藤平助」（享保一九（一七三四）年～寛政一二（一八〇一）年）は仙台藩江戸詰藩医で経世論家。四十歳代前半までは医師として周庵を名乗り、髪も剃髪していたが、安永五（一七七六）年頃、藩主伊達重村にから還俗蓄髪を命ぜられ、それ以後、安永から天明にかけての時期、多方面にわたって活躍するようになった。安永六（一七七七）年には、築地の工藤邸は当時としてはめずらしい二階建ての家を増築、二階には椹（さわら：檜の同属で水湿に強い。）厚板でつくった湯殿があり、湯を階下より運んで風呂として客をもてなしたといわれる。手料理なども上手く、ここに出る三味線の師匠というのも納得出来る。平助は、藩命により貨幣の鋳造や薬草調査なども行い、また、一時期は仙台藩の財政を担当し、さらに、蘭学・西洋医学・本草学・長崎文物商売・海外情報の収集・訴訟の弁護・篆刻など、幅広い学識と技芸を有した才人であった。ロシアの南下政策に対して警鐘を鳴らし、開港貿易とともに蝦夷地の経営を論じた「赤蝦夷風説考」（天明三（一七八三）年完成）の筆者で、若き日の仙台藩士林子平（平助より四歳下）に影響を与えた人物としても知られる。先駆的な海防軍事書として評価の高い、寛政三（一七九一）年に全巻刊行された林子平の「海国兵談」は、この「赤蝦夷風説考』の情報に多くを依拠している（以上はウィキの「工藤平助」に拠った）。「卷之七」の執筆推定下限は文化三（一八〇六）年であるから、平助の死後五年が経過している。

・「いつより來り給ふや」岩波のカリフォルニア大学バークレー校版では「いつより」は『何れより』とある。それで訳した。

■やぶちゃん現代語訳

　婦人強勇の事

　仙台侯の江戸詰医師工藤平助殿と申すお方が御座る。

　この御仁から直話（じきわ）として聞いたと、人の語って御座った話。

　平助殿、若き時より三味線を好んで嗜んでおられたが、さる武家の娘、これが、たっての望みにつき、その娘に少しばかり、三味を教えことが御座ったと申す。

　その娘が、そのうち年頃となって縁づいた。

　先方は小身の旗本にて――後妻――亡き先妻の二つになろうかと申す娘も御座った。

　ところがある夜（よ）のこと、この婦人が娘を片脇に寝かせつけて、縫い物なんどしておったところが、ふと端（はた）を見れば、

――年の頃二十（はたち）ばかりの女が独り

――忽然と現われ

――その寝ておる子（こお）の脇に

――凝っと

――坐っておる。……

奥方、内心ひどく驚いたものの、よほど、勇気稀に見る強き婦人ででも御座ったらしく、その妖しき女に向かい、

「……どちらから参られたのじゃ？」

と静かに訊ねた。

　が、一向、答えも御座らぬ。

　されば、なお、

「何のために来られたのじゃ？」

と再三訊ねた。

　が、また答えも、これ、ない。

　さればとて、仕方なく、その影薄き姿を凝っと――見詰めて御座ったと申す。

――が

――ほどのぅ

――何時の間にやら……一体どこへ消えたものやら……影も形も見えずなって御座ったと申す。

　翌日、その家（や）に老女中の御座ったゆえ、奥方は、二十ばかりの、かくかくの女が昨夜来たったこと、その容貌・有様なんども含め、詳しぅ語って聞かせたところが、老女は真っ蒼になって、

「……そ、それは……とうに、お亡くなりになった……先の奧方さまに……相違御座いませぬ。……」

と申した。

　すると、それを聴いた奥方は、

「……妾（わらわ）に恨みを持っておるようには全く見えず御座った。……されば、出生（しゅっしょう）致いた娘子（むすめご）に心が残ってのことで御座いましょう。……妾が今、この家（いえ）へ嫁して参った上は――小児は妾が産んだ子も同じこと――どうして育（はごく）むにおろそかになど致すもので御座ろうか――実の子（こお）より大事大事に致いて御座いまするに。……心の残って、未だこの世に迷うておらるることの、何と、いたわしいことか。……」

と呟かれたと申す。

　さてまた、その夜（よ）のことで御座った。

　奥方が後架（こうか）へ立たれたところが、

――前夜の女が再び

――今度はこともあろうに

――後架の窓より内へぬっと顔を突き入れて御座ったと申す。

これ、普通の婦人で御座ったれば、金切り声を張り挙げ、気絶すること間違いなきことなれど、やはりこの婦人、尋常の婦人にては御座らなんだ。

　静かにかの女の霊に向き直ると、

「……御身は、先の奧方で御座ろう。……年若き男の、最愛の妻に死に別れては、またの妻をお迎えにならるるも、これ、常のことなればこそ、妾に恨みのあって、現われなすったのでは御座るまい。……あの、幼き子（こお）のことが、これ、心に残ってのこととお察し申しまする。――我らこと、ここに嫁（か）し来たった上は――かのあなたさまの子（こお）は――則ち、我が子同然なればこそ――御身に勝って慈しみ育（はごく）む覚悟なれば――どうか、ご安堵なされ、お迷いになられ給うな。――」

と申したところが、かの女の霊は忽然と姿の消え失せたと申す。

　その後（のち）は、かつてそのような怪事の起こることも、これなく、御旗本も大いに栄えたと、申すことで御座った。