耳囊 卷之七 夢中鼠を吞事

　夢中鼠を吞事 

　文化三年の夏の比（ころ）、番町邊布施金藏成よし、御番衆晝寢して足腰を小僧にもませ、とろとろと眠りし夢に、魂（たましひ）口より出ると見て大きに驚き、つかみ捕へて口へ押込呑（おしこみのみむ）と思ひしが、咽喉（のど）のあたりかきさばく如く甚（はなはだ）苦るしければ、人を呼（よび）しに下女抔來り、いかゞなし給ふやとさゞめきしに、湯を乞（こひ）、漸く落付し樣子ゆへ家内、如何なし給ふやと尋（たづね）ければ、かくかくの夢を見て大きにくるしみしに、去（さ）るにても小僧は如何なしけるやと叱り尋ければ、小僧は次の間に住居（すみゐ）たりける故、いかなる事哉（や）と尋ければ、人より南きん鼠を貰（もらひ）寵愛せしに、旦那の腰を打寢給ふ故、側にて取出し放し慰（なぐさめ）し處、旦那枕元へ右鼠至りしを、無悲に旦那とらへて吞み給ひぬゆへ歎く由申（まうし）けるにぞ。扨は魂と思ひ吞（のみ）しは鼠なるか、いづれも驚（おどろき）、一笑なしぬ。 

□やぶちゃん注

○前項連関：異類奇譚（こちらは寧ろ動物ご難の珍譚であるが）で軽く関連。――「夢中」で鼠を呑む――この標題は洒落ででもあるだろう。

・「文化三年の夏」鈴木棠三氏が本「卷之七」の執筆推定下限を文化三（一八〇六）年夏とする根拠の一つ。

・「御番衆」ここは広義の武家に於いて宿直警固などに当たる武士。

・「小僧」雑用に使役するために雇った少年。

・「南きん鼠」南京鼠。哺乳綱ネズミ目ネズミ上科ネズミ科ハツカネズミMus musculus 。参照したウィキの「ハツカネズミ」によれば、本邦では江戸時代から愛玩動物として『白黒まだらのハツカネズミが飼われていた。この変種は日本国内では姿を消してしまったが、ヨーロッパでは「ジャパニーズ」と呼ばれる小型のまだらマウスがペットとして飼われており、ＤＮＡ調査の結果、これが日本から渡ったハツカネズミの子孫であることがわかった。現在は日本でも再び飼われるようになっている』とある。体色は変異に富み、白色・灰色・褐色・黒色とあるが、辞書で「南京鼠」を引くと、ハツカネズミの飼育用白変種で実験用・愛玩用とある。ここはやはり「こゝろ」の先生ではないが、「純白でなくっちゃ」。

・「無悲に」底本には右にママ注記。岩波のカリフォルニア大学バークレー校版は『むざんにも』（無惨にも）とする。こちらで訳した。

■やぶちゃん現代語訳 

　夢中で鼠を呑む事 

　文化三年の夏の頃、番町辺りに住もう布施金蔵（ふせきんぞう）とか申す者の話。

　御番士の一人が、当直（とのい）明けなればとて、昼寝をし、足腰を小僧に揉ませ、とろとろと眠りかけたその夢に……

……魂（たましい）が口より出づると見えた……されば……夢中にあって大いに驚き……無我夢中で摑み捕え……やっとのこと、口の中へと押し込んで……ゴックン！……と呑んだ……

……と思うたら――咽喉（のんど）の辺り――何やらん、内側より出でんとして掻き毟る如く！――以ての外に苦るしゅう御座った……

と、ここで目が醒めて御座ったれど、いっかな、咽喉（のんど）の、

――グワッフ！　グワッフ！　ググ！　グワッフ！

として、一向に治まらざるによって、人を呼んだところが、下女なんどの参って、

「如何なされましたかッ？！」

と訊ぬるも、兎も角も声も出でず、慌てうろたうるばかり。

　やっと御番士の湯を乞う手真似に合点致いて、下女がすぐに白湯（さゆ）を呑ませたところ、漸く落ち付いて御座った様子なれば、家内、集まって参った他の家士ら、

「……一体全体、如何なされた？」

と質いたところ、

「……い、いや、もうかくかくの夢を見申し、いや、大きに苦しみまして、の……いや……それにしても……我らの傍におったはずの小僧は……これ、さて……何処にどうしておったものかッ？……」

と、どなり散らして捜いたところが、小僧はすぐ次の間にちんまりと坐って、何やらん、しくしくと泣いて御座ったゆえ、

「如何が致いたのじゃッ？！」

と糺いたところが、

「……先（せん）にさるお人より……南京鼠を貰（もろ）うて可愛がっておりましたに……旦那さまのお腰をお揉み申しておりますうち、お眠りになられたゆえ……側に鼠を取り出だして放っては遊んでおました……ところが……旦那さまの枕元へ……その鼠が……ととととっと……走って参りましたところが……無惨にも……半眼になった不気味な旦那さまは……鼠をむんずと摑むと……そのまま……ぱくっと……お呑みなさってしまわれた……さればこそ…鼠の哀れで……泣き悲しんでおるの御座います……」

と申した。

　かの御番士、茫然と致いて、

「……さ……さては魂（たましい）と思い込んで呑んだは……これ……ね……鼠なるかぁ？…………」

と周囲の者ども、孰れも驚き、いや、大笑い致いて御座った。