耳嚢 巻之十 獸も信義を存る事

　獸も信義を存る事

　尾州御館（おやかた）の白書院（しろしよゐん）とかや、御庭老い繁れる松兩三株ありて、其根に穴あり。年久しく住める狐ありて、壹人扶持づゝ、あづかる者ありて食事に拵へ絶へず與へけるよし。しかるに文化十年修復の事あり、市ケ谷町家（まちや）の職人兩三人も來りて修復の拵（こしらへ）をなしけるに、壹人の若き大工、仕事休みの内、其邊の庭廻りを見けるに、右松の木陰に古き桶ありしが、これは何のためなるやと獨り言（いひ）しを、しれる大工、それは狐に餌をあたへたまふ由を申（まうし）ければ、魚の類（たぐい）も見へず、めし計（ばかり）、これには狐も食（くふ）にあき間敷、われら方へ來らばむまきもの振舞（ふるまは）んと口ずさみしが、其夜彼（かの）大工の若者へ狐つきて、わからぬ事を申ける故、父母其外大きに驚（おどろき）、いかなる事にて此者に狐付（つき）けるや、いづかたの狐なるやと尋（たづね）ければ、尾張御庭の狐なり、此者我方へ來らば振舞（ふるまひ）せんといひし故來れりと申ける故、其好みに應じ小豆飯（あづきめし）など振（ふる）まひけるに、多くも喰（くらは）ざりしが、是は過分（くわぶん）の由悦び食ひて、年久敷（ひさしく）御庭に住（すみ）たまふやと尋ければ、太閤秀吉の頃より此處に住むよし申けるとなり。約束の食事も振舞（ふるまひ）ぬれば最早おちたまへと申ければ、成程（なるほど）をち可申（まうすべし）、しかしながら明朝迄はさし置呉（おきくれ）候樣申（まうす）故、何故（なにゆゑ）にや、夜分は犬なぞを恐れ候哉（や）と申ければ、我らがやうなる數百年を經たる狐は、犬など怖るべきにあらず、何疋取卷（とりまく）とも物の數とはせず、しかれども屋敷の門限が過（すぎ）ぬれば、こよひは通りがたし、明（あけ）なばとくかへらんと申（まうす）故、神通（じんづう）を得たる狐、なんぞ門の限りを恐るゝや、いづ方よりも歸らるべきと申（まうし）ければ、我年久鋪（ひさしく）、尾張の厚恩を請（こひ）ぬれば、塀垣（へいかき）等を越（こゆ）るは安けれ共（ども）、垣を破る事はすまじき事の由、くれぐれも食事振まひ馳走なせし社（こし）忝（かたじけな）けれと禮謝なし、我等數年御屋敷の御扶持にて事足（たり）ぬれど、近頃子供多く出來て食ひ足らぬ事あるよしを、問答の内（うち）答へけるを、尾張の役人へ聞（きき）に入れしに、尤（もつとも）なる事なり、加扶持（くわぶち）たまはりしと專ら市谷邊の噂聞（きき）しが、彼家の老職鈴木嘉十郎といへる人、衞肅（もりよし）が歌の友にて、會合の折からかたりしを、予も聞し故しるしぬ。

□やぶちゃん注

○前項連関：動物奇譚から狐妖異譚で連関。八つ前の「豪傑怪獸を伏する事」の某下屋敷とロケーションの似ているところがあるが、こちらは尾張藩白書院とかあって、描写の細部にも齟齬があり、同一の屋敷ではない。

・「尾州御館」後に「市ケ谷」と出るから、尾張藩名古屋徳川家御上屋敷である。当時の藩主は先に示したが再掲すると、文化一〇（一八一三）年五月（後注参照）の頃は、第十代藩主徳川斉朝（なりとも　寛政五（一七九三）年～嘉永三（一八五〇）年：第十一代将軍徳川家斉の弟で一橋家嫡子だった徳川治国の長男）である（彼はこの文化十年八月十五日に家督を家斉の十九男斉温（なりはる）に譲って三十五歳の若さで隠居、以後、名古屋で二十三年間に亙る隠居生活に入った。但し、次代の藩主斉温が一度も尾張入りしなかったため（彼は病弱を理由に江戸藩邸に常住、襲封後、嘉永三（一八五〇）年に二十一の若さで死去するまでの十二年間、第十一代尾張藩主でありながら、何と一度も尾張藩領内に入らなかった）、その後も「大殿」として隠然たる力を持ったとされる。以上はウィキの「徳川斉朝」及び「徳川斉温」に拠った）。最後に狐に加扶持をするところ辺り、この斉朝にこそ相応しい。

・「白書院」「しろじよゐん（しろじょいん）」とも読む。檜の白木造りを基本とした漆塗りを施していない書院造りのこと。武家（主に江戸城及び諸侯の第や屋敷などの大規模な殿舎に設けられた）では奥向き、寺家では表向きの座敷。天井の格子・障子の縁・床框（とこがまち）に至るまで黒漆塗りとした、主に居間風の座敷として使われた黒書院の対語。

・「御庭老い繁れる」底本には「老」の右に『（生）』と訂正注する。それぞれのリンクはそれぞれの語のグーグル画像検索。

・「文化十年」「卷之十」の記載の推定下限は文化一一（一八一四）年六月。ホットな都市伝説である。岩波の長谷川氏注には、医師で文人であった加藤曳尾庵（えいびあん）の「我衣」八にもこの記事が載ると記し、そこでは文化十年五月初めの出来事として出るとある。

・「食にあき間敷」「まじく」では文意が通じない。岩波のカリフォルニア大学バークレー校版では、『食事にあき申（まうす）べし』である。それで訳した。

・「小豆飯」小豆を前もって煮ておき、その煮汁とともに白米に交ぜて炊いた赤飯のこと。

・「過分」分に過ぎた扱いを受けること、身に余るさまで、主に謙遜の意で用いる。

・「太閤秀吉の頃より」後に「我らがやうなる數百年を經たる」と出る。これを厳密な意味で「太閤秀吉」、秀吉が甥秀次に関白を譲った天正一九（一五九一）年をこの狐の誕生年とすれば、「卷之十」の記載の推定下限は文化一一（一八一四）年であるから、この妖狐の年齢は数えで二百二十四歳となる。

・「門限」江戸の藩屋敷には門限があった。しかし、Rekisinojyubako 氏のブログ「重箱の隅っこ」の「津山藩江戸屋敷の門限」を見ると非常に面白い事実が分かる（津山藩は美作国の大半を領有し、藩庁は津山城（岡山県津山市）にあった）。それによれば（津山郷土博物館発行の図録「津山藩の江戸屋敷」（二〇〇一年刊）の尾島治氏の記載に拠るとある）、鍛冶橋（現在の東京駅付近）にあった『津山藩上屋敷の門限は暮れ六ツ時』（午後六時頃）で（以下、改行を詰めた）、

　　　《引用開始》

これは『鳴雪自叙伝』に記された松山藩の門限とも共通していますので、おそらくどの藩も暮れ六ツが門限だったものと考えられます。ここまではよいのですが、尾島氏はこれに続けて、実際には午後９時頃に六ツ時の拍子木を打って廻ったと記しています。午後９時に午後６時に拍子木を打つなんて、これまた掟破りな江戸時間の在り方。津山藩士は外出の用向きを済ませた後、両国あたりで夕食と軽い晩酌をして、明かりが灯る頃になっても、少し足早に帰れば拍子木の時刻までに間に合ったというのです。他の藩では拍子木打ちの仲間に賄賂を渡したり、妨害したりして門限を延ばしていたことは以前にも記しましたが、そもそも午後９時に六ツ時の拍子木を打つのは、何かそうした実情にあわせて生み出されたルールといった感もします。それにしても、フレッキシブルな江戸時間には脱帽です。

　　　《引用終了》

とあって、なかなかにぶっ飛びの真相である。

・「久鋪（ひさしく）」のルビは底本編者によるルビ。

・「社（こそ）」のルビも底本編者によるルビ。国訓で係助詞の「こそ」である。「日本書紀」「万葉集」に用例がある古い読みであるが、その由来は不明である。福山藩の漢学者太田全斎が江戸後期に作った辞書「俚言集覧」には『〔萬葉集〕乞、欲、社、欲得、皆「コソ」と訓（よめ）り』とし、『神社ハ祈請の所なれば乞の字義通（かよ）へり。姓の古曾部も日本記社戸と書（かけ）り』とあるが、分かったような分からないような説明である（引用は国立国会図書館の近代デジタルライブラリーの明治三二（一八九九）年刊村田了阿編・井上頼圀／近藤瓶城増補版のここを視認した）。

・「松平家」松平氏とは元来、三河地方（現在の愛知県）の松平郷を支配する一豪族であったが、九代目当主であった家康二十三歳の永禄九（一五六六）年に、徳川に改め、以降、征夷大将軍と御三家（尾張・紀伊・水戸）の当主及び御三卿（田安・一橋・清水）の当主のみが「徳川」を名乗ることが出来、それ以外の家系が「松平」を名乗った。徳川も元は松平家なわけである。

・「老職鈴木嘉十郎」尾張藩重臣鈴木主殿家の鈴木丹後守重逵（しげき？　しげき？）か？（こちらの系図から推測）

・「衞肅」「耳嚢　巻之四　小兒餅を咽へ詰めし妙法の事」で既注。再掲すると、底本補注で『モリヨシ。九郎左衛門。根岸鎮衛の長男』で寛政三（一七九一）年に『御小性組に入』り、その当時三十一歳とある。

■やぶちゃん現代語訳

　獣も信義を存ずるという事

　尾張徳川家上屋敷の白書院（しろしょいん）での出来事とか申す。

　御庭に生い繁れる松が、これ、合わせて三株（みかぶ）御座って、その根がたに穴のあって、そこに年久しゅう住める狐の御座ったと申す。

　この屋敷には一人扶持を給わって御座った屋敷守の者がおり、この狐がために、朝夕の食事を拵えては絶へず供して御座ったと申す。

　さて、文化十年の年のこと、この白書院、修復の儀これあり、市ヶ谷の町屋の職人が三人ほど来たって、修復を始めたが、一人の若い大工が休憩の折り、その辺りの庭廻りをぶらついて御座ったところが、かの松の木蔭に、古き桶の置かれてあるのを見かけ、

「……これは何のためにあるんかのぅ。」

と独り言を言うたところ、御屋敷出入りの馴染みの大工が、

「それは狐に餌を与えていなさるんじゃ。」

と答えたによって、

「……魚（さかな）の類いも見えず、白飯（しろめし）ばかりじゃ。これでは狐も食うに飽きるじゃろうに。……我らが方へ来たらば、美味いもん、これ、たんと振る舞もうてやるのにのぅ。……」

と、軽口をたたいて御座った。

　ところが、その夜のことである。

　かの大工の若者へ狐の憑きて、訳の分からぬことを口走り始めたによって、父母兄弟、長屋の連中、これ、大きに驚き、

「……お、お狐さま！……いかなる訳のあって、よりによって、こんな者（もん）にお憑きになられましたか？……何処（いずこ）のお狐さまで御座るるか？」

と、狐の憑いた若者に聴き質いたところが、

「……我ラハ……尾張御庭ノ狐ジャ……コノ者……我方ヘ来ラバ振ル舞イセント言イシ故……カク来ッタ……」

と申したによって、恐る恐る、これ、

「……な、何をお好みか？」

と訊ねたところが、

「……小豆飯……」

と答えたれば、慌てて赤飯を調え、若者に供したところ、

「……コレハ……マッコト……有リ難キコト……」

と悦んで食うた――但し、あまり多くは喰わなんだとも申す――。食い終ったところで、

「……永の年月、かの御庭にはお住まいになっておられまするか？」

と訊ねたところ、

「……ソウサ……太閤秀吉ノ頃ヨリ……ココニ……住ンデオル……」

と答えた。

　暫く致いて、

「……お約束のお食事も、これ、振る舞いまして御座いますれば……どうか……早（はよ）うに……この若造より、お離れ下さいませぬか？」

と水を向けたところが、

「……成程……落チ申ソウズ……シカシナガラ……明朝マデハ……コレ悪イガ……コノママニ……サシ置キ呉ルルヨウニ……」

と申したによって、慌てて、

「……そ、それはまた、何故（なにゆえ）にて御座いまするか？……夜分のことなれば、犬なんぞを、これ、お恐れなさってでも？……」

と問うと、

「……我ラノヨウナル数百年ヲ経タル狐ハ……コレ……犬ナゾ……怖ルルナンドトイウコトハ……コレ……アルビョウモナイ……野良犬如キ……コレ……何疋何十疋何百疋ト……取リ巻イタトテモ……物ノ数デハナイ……シカレドモ……モウ……屋敷ノ門限ガ過ギテシモウテ御座ッタレバノ……今宵ハ屋敷ヘ入リ難イ……夜ガ明クレバ我ラトク帰ランホドニ……」

と申したによって、

「……はて……神通力（じんつうりき）を得ておらるるお狐さまの……どうして門限なんどをこれ、お恐れなさいまする？……何処からでも、御屋敷へは、これ、お入りになられましょうほどに？……」

と訝って問うたところが、

「……我レ……年久シュウ尾張公ノ御厚恩ヲ請イ受ケテ参ッタ……無論……塀ヤ垣ナンドヲ越ユルハ……コレ安キコトナレドモ……塀ヤ垣ヲ越ユルニ際シ……万ガ一コレヲ損ズル事アラバ……コレ……憚ラルル事ナレバノゥ……」

と答えた上、

「……クレグレモ……カク食事……振ル舞イテ馳走ナシ呉レシコトコソ……忝ノゥ存ズルゾ……」

と、深く頭を下げて礼謝なし、

「……我ラ……数年ノ間……カノ御屋敷ノ御扶持ヲ給ワリ……ソレニテ事足リテ御座ッタガ……近頃……子供ノ多ク出来テノゥ……コレ少々……食イ足ラヌ事モ御座ルデノゥ……」

といったことを、この狐、問答の内に告白して御座った。

　かくして、夜明けとともに若者から狐は落ちた。

　さればその日のうちに、かの狐の話を、同席致いて直かに聴いた長屋の家主より町方へ、そこより尾張藩御屋敷の御役人方へと、その顛末を言上致いたところ、御藩主徳川斉朝（なりとも）様の御耳にも達し、御藩主様より直々に、

「……ふむ。それもまたこれ、もっともなる謂いじゃ。――永年、白書院が庭を守って参った狐なれば、これに供物の――加扶持（かぶち）を――これ、賜わるがよいぞ。」

と申されたと、これ、市ヶ谷辺にては専らの噂となっておると聴く。

　しかしこれ、ただの流言飛語と軽んずるなかれ。

　かの松平徳川家御家中、老職をお勤めになられておらるる鈴木嘉十郎殿と申す御仁、これ、私の長男衛肅（もりよし）の和歌の友人であられ、その和歌の会合の折り、直々にこのお話をなされたを、私も聞いて御座ったによって、確かな出来事として、ここに記しおくことと致す。