耳嚢 巻之十 犬に性心有事

　犬に性心有事

　牛込榎町（えのきちやう）栃木五郎左衞門組御先手與力矢野市左衞門祖父、隱居にて三無と稱し、文化十酉年、行年（かうねん）八拾九才にて健成（すこやかなる）老人の由。常に食事なす時に、飼犬（かひいぬ）と申（まうす）にも無之（これなく）候得共、暫（しばらく）右三無が屋敷へ來ける故、朝夕右犬にも食事を與へけるが、卯月の比（ころ）、三無いたわる事ありて二三日打（うち）ふしけれど、食事の節犬來ればわけあたへけるが、或日三無彼（かの）犬に向ひ、なんぢたへず食事の節は來る故、則（すなはち）食を與へぬれど、我等無程（ほどなく）煩（わずらは）しきが極老（きよくらう）なれば死（しな）ん事も計（はかり）がたし、我（われ）死なば汝に食事を是迄の通り與ふる事も覺束なし、此上は外に憐む心ある家へ便り候へかしと申諭（まうしさと）しけるが、不思議なるかな、其明けの日よりいづちへ行（ゆき）けん、右犬たへて來らざりしとなり。

□やぶちゃん注

○前項連関：なし。動物綺譚。

・「性心」人の心に比すべき、高度な心情といったニュアンスの謂いであろう。いや！これ、「趙州狗子」か！？（リンク先は私の「無門關　全　淵藪野狐禪師訳注版」の当該章ブログ版。猛毒注意！）

・「牛込榎町」現在、東京都新宿区榎町（えのきちょう）として名が残る。地下鉄牛込天神町の西直近。

・「栃木五郎左衞門」岩波のカリフォルニア大学バークレー校版では『朽木（くつき）五郎左衞門』とあり、長谷川氏は『徳綱（のりつな）。寛政七年（一七九五）御小性組頭、文化三年（一八〇六）御先手鉄炮頭』と注されておられる。これは底本の書写の誤りであろう。訳は「朽木」で採った。

・「文化十酉年、行年八拾九才」西暦一八一三年であるから、生年は享保一〇（一七二五）年である。因みに「卷之十」の記載の推定下限は翌文化十一年六月で、根岸は元文二（一七三七）年生まれである。「行年」の「行」は「経（ふ）る」「経歴」で、これまで生きてきた年数を言う。現行では亡くなった年齢を指すが、原義からはこうした用い方も誤りではない。

・「卯月」文化十年四月。同年同月はグレゴリオ暦で五月一日から五月二十九日まで。

・「便り」底本には「便」の右に『（賴）』と訂正注する。

■やぶちゃん現代語訳

　犬にも相応の仏性のあるという事

　牛込榎町（えのきちょう）朽木（くつき）五郎左衛門殿の組の御先手与力を勤めた矢野市左衛門殿の祖父は、隠居されて「三無」と称し、文化十年酉年、八十九歳にていまだ矍鑠（かくしゃく）となさっておらるる老人の由。

　いつも食事をせんとする折りから、これ、飼い犬と申すわけでもない、まあ、所謂、野良犬が、その三無殿の御屋敷へと、ふらりと参るを、これ、常と致いて御座ったによって、朝夕、この犬にも三無殿、手ずから、食事を分け与えておられた申す。

　ところが、今年の卯月の頃おい、三無殿、これ少しばかり、病いを患（わずろ）うことのあって、二、三日の間、うち臥しておられたと申す。

　その間もこれ、食事の折りになると、やはり、かの犬が参るによって、いつものように餌を与えて御座ったが、三日目の暮れ方のこと、三無殿、この犬に餌を与えながら、

「……汝は、これ、食事の折り折りにきっと来たるによって、拙者も則ち、糧食を与えて参ったが……我ら、見ての通り……ほどのぅこれ……お迎えも参りそうな……病い勝ちなるところの……年も取るに取ったる老いぼれなればの……いつ何時、これ、死なんとも限らぬ。……我らの死なば、汝に食事をこれまでのように与うると申すことは、これ、出来ぬ相談じゃての。……この上は……そうさ、どこぞ外に……汝を憐んで呉るる心ある家を捜し……これに頼って参るといったような方途をも……これ、捜さねばなるまいて。……」

と、とくと冗談交じりに語り諭したと申す。

……すると……不思議なるかな……その明けの日より……この犬、何処（いずこ）へ参ったものか……絶えて来ずなった……と申す。……