耳嚢 巻之十 全身の骸骨掘出せし事

　全身の骸骨掘出せし事

　四ツ谷邊御旗下（はたもと）の屋敷におひて、〔三田藤之助屋しきの由〕全身の骸骨を掘出（ほりいだ）しけるに、珍しき事、いづれ捨置（すておき）候は如何（いかが）なりとて、近邊の寺へ送り葬りしに、其夜召使ふ下女口走り品々の事を言（いひ）しが、我（わが）骨を掘出し、寺へ送りしはさる事なれ、一向に法事供養もせざる事ぞ心得ねと申（まうし）ける故、翌日正氣になりし故、右下女に尋（たづね）ければ、大きなる坊主來りて、しかじかの事言ふ由答（こたへ）ける故、さる事もありなんと、金貮百疋布施として右寺へ贈り、法事などいたしけるが、其夜も又々、右下女何か不分（わからざる）戲言（たはぶれごと）なして、夜すがらさわがしかりける故、翌朝正氣附（つき）し比（ころ）、又々尋ければ、昨日法事もなし候て辱（かたじけなき）由、最早本意も叶ひし上は重（かさね）て來（きた）るまじ、主人へも能々（よくよく）禮を賴（たのむ）と申けると語り、其後は右樣（みぎやう）の事もなかりしとや。文化十年酉六月の事の由。

□やぶちゃん注

○前項連関：なし。ここのところ、調子づいている感じの発掘系怪異譚。

・「三田藤之助」底本の鈴木氏注に、『寛政譜では藤之助守巽（モリスケ）はまだ年少で、兄の守吉が嗣子だが、守吉が若死して守巽が家督を継いだものと思われる。同家は五百石』とあるが、岩波のカリフォルニア大学バークレー校版ではこの割注が『三田（さんた）藤兵衞屋敷の由』とあって、長谷川氏は注で、『好文（よしぶみ）。寛政八年（一七九六）大番』とある。考証の新しい長谷川氏が正しいと思われるが、底本のままで訳した。

・「文化十年酉六月」「卷之十」の記載の推定下限は文化一一（一八一四）年六月であるから、ちょうど一年前のホットな都市伝説である。

・「貮百疋」百疋が一貫（千文相当）で、凡そ現在の五万円ほどか。

■やぶちゃん現代語訳

　全身の骸骨を掘り出したる始末の怪異の事

　四ッ谷辺りに住まう御旗本の屋敷に於いて――伝え聴いたところでは三田藤之助殿御屋敷との由――全身一体が揃った骸骨を掘り出したと申す。

　何かの事件に関わるものとは思われない古き骨ではあれど、異様なる出来事で御座ったによって、御当主、

「……孰れ、捨て置くと申すも、これ、如何（いかが）なものか。」

と、近辺の寺へ心ばかりの金品を添えて遺骨を送り、葬って御座ったと申す。

　ところが、その夜のこと、屋敷にて召し使（つこ）うておった下女が、これ、何やらん、訳の分からぬことを口走り始め、前後脈絡もなきことを喚いて御座ったが、その中に、

「……我ガ骨ヲ掘リ出ダシ、寺ヘ送リシハ相応ナル仕儀ニテハアレ……一向ニコレ……法事供養モ致サザルハ……コレ心得ヌコトジャ……」

と申す一言、これ、聴き分けられた。

　されば翌日、正気に戻ったによって、このことに就きて、かの女に、それとなく質いてみたところが、

「……夢うつつのうちに……何やらん、大きなる坊主の女中部屋へと参り……そのようなることを、これ、言うて御座いましたを、幽かに覚えて御座いまする。……」

と答えたによって、主（あるじ）は、

「……ふむ。そのようなること、これ――ない――とは申せぬ、の。」

と、その日の内に、金二百疋をお布施として、かの寺へと贈って、法事などを致させたと申す。

　すると、その夜もこれまた、かの下女、何やらん、訳の分からぬ異言（いげん）をなして、一晩中これ、喚いて御座った。

　されば、再び、翌朝、正気付いた頃合いを見計らって、またまた質いてみたところが、

「……夢うつつのうちに、またまた、昨日の大きなる坊主の参りまして、何でも……

――昨日、法事をもなし呉れたこと、これ、忝（かたじけ）ない。――最早、本意（ほい）も叶（かの）うたる上は、これ、重ねて来たること、あるまいぞ。――そなたが主人へもよくよく御礼のほど、これ、頼みおく。――

……と、申して御座いましたようなるを、これ、幽かに覚えて御座いまする。……」

と語ったと申す。

　その後（のち）は、かような変事は、これ、一切、起らずなったとか申す。

　文化十年酉年の六月のことと聴き及んで御座る。