譚海 卷之一 加州城中幷家士等の事

　加州城中幷家士等の事

〇加賀の城内玄關の額は、杜牧之（とぼくし）が阿房宮（あばうきう）の賦（ふ）の末章を大書にて懸（かけ）られたり。始祖利家卿の眞蹟なりと云。又孔廟あり、その額も同卿の筆にて、人不ㇾ知而不ㇾ恨の七字を懸られたりとぞ。靈屋（みたまや）には利家卿の時（とき）童謠に、加賀はやけよと城さへやけざ、城に親子はもたねどもと、云（いふ）詞を書（かき）てかけられしとなり。又獄屋のかべには、一方には極樂の莊嚴（しやうごん）の體（てい）、一方には八大地獄の苦惱の體を繪にうつし、白漆にてまきゑにせられしとぞ。白うるしは加州の名品なり。又毎年冬百姓町人に布子（ぬのこ）繻絆（じゆばん）をたまはる事例にてあり。其家すぢの宗領家（そうりやうけ）をはぶき、二男庶流の家すぢのものばかりへ給（たまは）る事なり。百姓も水のみといへる程の者ばかりに給ふ事也とぞ。また加賀の家中に六十六人同格の世家（せいか）あり。日本の國のかずに准じてたてられたる事なりとぞ。いづれも二三千石づつの知行也。其中に七人は世々女子にて繼來（つぎきた）る家有（あり）。其夫は家中の内の二男を以て配する也。極めて子どものうちに女子を生ずる事なりとぞ。其女子を家督にさだめ、其夫は一代ごとに別に二三百石づつ賜り、外の役をつとむる也。此女子式日（しきじつ）には諸士と同樣に登城す。容體（ようてい）はみな馬上にて長刀（なぎなた）等は室（しつ）を去り、白刄（はくじん）には隨身（ずいじん）する事也。女子の家、代々堪能（かんのう）たえず、武術學問躾方（しつけかた）等それぞれの業（わざ）をつたへたり。百間（けん）の堀を飛こゆる婦人など、其業を傳（つたへ）て絶（たえ）ず有（ある）事也。

［やぶちゃん注：「杜牧之」晩唐の詩人杜牧の字（あざな）。

「阿房宮の賦」「阿房宮」は秦の始皇帝が建てようとした未完の大宮殿で、遺跡が現在の陝西省西安市西方の阿房村に残る。杜牧の「阿房宮の賦」は、古えの始皇帝の失政・驕慢・奢侈を強調する阿房宮の故事を借りて、当時の現皇帝敬宗の行為を風刺した、と友人に心情を吐露した、と嘉穂のフーケモン氏のブログ「板橋村だより」の「漢詩（２６）―杜牧（２）―阿房宮賦（１）」にある。原田俊介氏のサイト内のこちらで全文や訓読及び口語訳が読める。「末章」とすれば、

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○原文（以下は中文サイトより引用し、一部の漢字を正字に代えた）

嗚呼、滅六國者、六國也、非秦也。族秦者、秦也、非天下也。嗟夫、使六國各愛其人、則足以拒秦、秦復愛六國之人、則遞三世可至萬世而爲君、誰得而族滅也。

秦人不暇自哀、而後人哀之、後人哀之、而不鑑之、亦使後人而復哀後人也。

○やぶちゃんの書き下し文（上記の方々や他の訓読を参考にしつつも、手前勝手に訓じた）

嗚呼（ああ）、六國を滅ぼす者は、六國なり、秦に非ざるなり。秦を族（ぞく）する者は、秦なり、天下に非ざるなり。嗟夫（ああ）、六國をして各々（おのおの）其の人を愛さしめば、則ち、以つて秦を拒（ふせ）ぐに足らん。秦、復た六國の人を愛せば、則ち、三世より遞（てい）して、萬世に至りて君たるべし。誰（たれ）か得て族滅せんや。

秦人（しんひと）、自ら哀（かん）しむに暇（いと）まあらず、而して後人、之れを哀しむ。後人、之れを哀しむも、之れに鑑（かんが）みざれば、亦た、後の人をして、復た後の人を哀しましめん。

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「族」は滅ぼす。前田利家が墨書したというのは、この「秦人不暇自哀　而後人哀之　後人哀之　而不鑑之　亦使後人而復哀後人也」の全部か後半部であろう。

「人不ㇾ知而不ㇾ恨の七字」人口に膾炙する「論語」の「學而第一」の、

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子曰、學而時習之、不亦説也乎。有朋自遠方來、不亦樂乎。人不知而不恨、不亦君子乎。

○やぶちゃんの書き下し文

子、曰く、「學びて時にこれを習ふ、また説（よろこ）ばしからずや。朋（とも）あり、遠方より來る、亦、樂しからずや。人、知らずして恨みず、亦、君子ならずや。

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言わずもがなであるが――他者が自分のことを知らず、理解もして呉れないとしても、全く以って恨みを抱くこともない――の謂いである。

「靈屋」「れいをく（れいおく）」と音読みしているかも知れぬ。

「加賀はやけよと城さへやけざ、城に親子はもたねども」私が馬鹿なのか、意味が解からない。識者の御教授を乞うものである。

「白漆」白色の色漆。透（す）き漆（上質の生漆をゆっくりと熱して水分を除去し、透明度を高くしたもの）に二酸化チタンなどの白色顔料を混ぜて作るが、漆は完全な透明にはならず茶褐色を帯びているため、ややベージュがかった色となる。

「白うるしは加州の名品」加賀蒔絵に古くから用られてきた。

「布子」木綿の綿入れ。

「繻絆」襦袢に同じい。

「式日」藩公式の祭日。

「室」鞘（さや）。

「白刄には隨身する」鞘から抜いた状態で、藩主に拝謁することを指す。

「堪能」「たんのう」は慣用読みで正しくない。「勘能」とも書き、技能・学芸などに勝れ、熟達していることをいう。

「百間」百八十一・八メートル。］