譚海 卷之一 常州筑波山の事

常州筑波山の事

○筑波山は朝暮の景變態さだめがたし。登山四時さはりなし。女人も登山する也。男體（なんたい）女體（によたい）とて兩峯ありて、山上まで五十町ありと。その麓の下妻の大久司令常ものがたりなり。

［やぶちゃん注：「筑波山」現在の茨城県つくば市北端にある。標高八百七十七メートル。西側の男体山（標高八百七十一メートル）と東側の女体山（標高八百七十七メートル）からなる。ウィキの「筑波山」の「歌垣と『万葉集』」の項によれば、『筑波山は古来より農閑期の行事として大規模な歌垣（かがい）が行われ、近隣から多数の男女が集まって歌を交わし、舞い、踊り、性交を楽しむ習慣があった。これは今年の豊穣を喜び祝い、来る年の豊穣を祈る意味があった』。「常陸国風土記」には、『筑波山における歌垣について、富士山との比較で次のような話を載せている。諸国をめぐり歩く神祖尊（みおやのみこと）が、新嘗の日に富士山を訪ねた。ところが富士の神は新嘗祭で忙しいからと一夜の宿を断った。神祖尊は嘆き恨んで、「この山は生涯冬も夏も雪が降り積もって寒く、人が登れず、飲食を供える者もなくしよう」といい、今度は常陸の筑波山に行き宿を乞うた。筑波山は新嘗祭にもかかわらず、快く宿を供し、飲食を奉った。喜んだ神祖尊は』、「……『天地（あめつち）とひとしく　月日と共同（とも）に　人民（たみぐさ）集い賀（よろこ）び　飲食（みけみき）豊かに　代々（よよ）絶ゆることなく　日々に弥（いや）栄え　千秋万歳（ちあきよろずよ）　たのしみ窮（きわま）らじ」と歌った。それから富士山はいつも雪に覆われて登る人もなく、筑波山は昼も夜も人が集い、歌い飲食をするようになったという』。「常陸国風土記」の成立は養老年間（七一七年～七二四年）だが、『このころすでに筑波山に男女が集う嬥歌（かがい・歌垣（うたがき））の場であったことがわかる』とし、「万葉集」第九巻一七五九番収録の高橋虫麻呂作の歌を引く（一部を正字化した）。

鷲の棲む　筑波の山の　裳羽服津（もはきつ）の　その津の上に　率（あども）ひて　未通女（をとめ）壯士（をとこ）の　行き集ひ　かがふかがひに　人妻に　吾（あ）も交はらむ　わが妻に　人も言問へ　この山を　領（うしは）く神の　昔より　禁（いさ）めぬわざぞ　今日のみは　めぐしもな見そ　言（こと）も咎むな

以下、「現代語訳」（改行を省略）。『鷲の棲む筑波山の裳羽服津の津のほとりに、男女が誘い合い集まって、舞い踊るこの歌垣（かがい）では、人妻に、私も性交しよう。我が妻に、人も言い寄ってこい。この山の神が昔から許していることなのだ。今日だけは目串（めぐし、不信の思いで他人を突き刺すように見ること）はよせよ、咎めるなよ。』

『と、歌垣への期待で興奮する気持ちが素直にのびのびと詠われる』とある。

「五十町」五・四五キロメートル。

「下妻」現在の茨城県西部にある下妻（しもつま）市。筑波山西麓。

「大久司令」読みも職分も不詳。識者の御教授を乞う。］