甲子夜話卷之二 １ 神祖葡萄の御硯箱の事

　
甲子夜話卷之二　所載五十三條

２－１　神祖葡萄の御硯箱の事

世に葡萄を模樣につけたる物は武家にては忌ことなり。かの實（ミ）の生（ナリ）て降（サガ）れる狀（カタチ）を、音通にて武道成り下（サガ）ると云に當てゝ忌なり。これを古き事のやうに云人あれども、駿府に存在する神祖の御遺器の中に、御かけ硯箱の、御生前常に御坐右に置せられしあり。其御箱の模樣、葡萄の實のりたるなりと云。又或人の家に拜領の細野羽折あり。その模樣總體葡萄にて、その中に所々御紋あり。然れば世に云所は、後の世の物忌る人の言出したることにて、古き事に非ること分明なり。

■やぶちゃんの呟き

「忌」「いむ」。最後の一文の「忌る」は「いめる」。

「かけ硯箱」蒔絵掛硯箱のこと。

「細野羽折」「ほそ／のばおり」で、「野羽折」は「打裂羽織（ぶっさきばおり）」とも言い、武士が乗馬や旅行などに用いた羽織のこと。背縫いの下半分が割れ、帯刀に便利なように工夫されてある。「背裂（せさき）羽織」「背割（せわり）羽織」「割（さき）羽織」「引裂（ひっさき）羽織」も皆、同じ。ここは「細」とあるから、そのスマートなタイプのものであろうか。

「御紋」言わずもがな、葵の紋。

「非る」「あらざる」。