佐渡怪談藻鹽草 高下村次郎右衞門狸を捕へし事

　　　　高下村次郎右衞門狸を捕へし事

　高下村の百姓、次郎右衞門と言もの有（あり）。或時相川へ内用事の有（あり）て出しが、用濟（すみ）て歸るに、途中より日暮（くれ）て、石花村を過（すぎ）、後尾村、影の神の磯なる濱邊を通りしが、薄月夜の事なるに、先へ女の壱人（ひとり）行けるを近寄（より）て見れば、小野見（おのみ）村のものなり。兼て見知りたる事なれば、疑（うたがひ）にあらねど、相川にて正敷（ただしく）見て來りと、

「譬（たとへ）、親里へ行く迚（とて）も、先へ行拔（ゆきぬく）べき筈なし」

と思ひしが、さあらぬ體にて、

「是が扨（さて）、小野見へこざるか」

といへば、成程

「小野見へ參ります」

と答ふ。

「扨も、能（よき）連（つれ）なり」

といへば、女言やふ、

「夜道にて、心細く思ひしが、御目に懸りて、心つよくなり候。御苦勞ながら、御連（おつれ）に被成下候得（くだされさふらへ）」

と、懇（ねんごろ）に賴みければ、

「いざ先立て、參られ候へ」

とて、先へ立せけるに、道十丁も行て、殊の外疲れたる體（てい）にて、歩行叶（かなひ）がたき樣なれば、

「如何せられ候哉。いと道の遲き」

といへば、

「されば、私は久敷（ひさしく）煩ひ侍りて、此程少し快よく候儀、里へ心さし出で候へ共、いかふ草臥（ふし）て、最早一足もすゝみ難（がた）く覺え候、先へ御越候得（おこしさふらへ）。私は御跡より、そろそろと參り、若（もし）やおくれ候はゞ、入川、千本のかたにて、何方にても泊り、明日參るべし」

といふ。次郎右衞門聞（きゝ）て、

「然らば、某（それがし）に負（おは）れ給へ」

といふ。女聞て、

「近頃、御嬉敷候得共（おんうれしくさうらへども）、餘り慮外に候へば、決（けつし）て御無用に被成下侯候得（くだされさふらへ）」

といへ共、次郎右衞門聞入ず、背負てゆく。猶、腰繩を出（いだ）して、しかと結び付れば、

「是は、何を仕給ふぞ」

といふ。

「是は、夜道といひ、某（それがし）宅へも今少しにして、もし落（おと）し、怪我抔（など）ありては、如何故（いかんゆえ）、念の爲にて候」

といふ。

「さらば、最早おろし給へ。ひらに」

といへ共、

「何か苦しからん。先（まづ）某（それがし）方へ伴ひ、湯茶にても參らせ、直（たゞち）に小野見へ送り可申（まうすべし）」

とて、負行（おひゆき）、我宿に至る。宿にては

「夜も更（ふけ）たり。相川に泊りたらん」

と、燈もしめし、門の戸しめ置（おき）しに、次郎右衞門聲して、

「門を明（あけ）よ。燈を燈（とも）せよ。御客のあるに」

といへ共、女房子共あわてゝ、燈とぼし、戸を明て、

「御客とは、相川より、何人を伴ひ給ふぞ」

次郎右衞門、女壱人負たり。樣子をしらねば、家内かたづを呑（のみ）て、見居たり。次郎右衞門いふ、

「先御客を火にあてん。裏に有松葉（まつばあり）、持てこよ」

といふ。頓（やが）て、持て參りければ、多く燒（やか）せて、扨、裏表の戸窓を能（よく）〆（しめ）させて、件（くだん）の女をおろし、

「いざ、火にあたり候得」

迚、頓（やが）て、煙にふすべければ、

「是は、あやまちし給ふな。我をいかに苦しめ給ふぞ」

と、罵りけるにぞ。

「憎し、己は、我を誰とか思ひて、騙かさんとせしぞ、早く尾を出さずんば、此火の中へ打込（うちこ）んで、殘さず燒盡（やきつく）すぞ」

といへば、頓（やが）て尾を出したり。扨こそとて、あぶりければ、大きなる古老の狸に成たり。

「以來、當村のものに、あたり候哉（さふらふや）、否哉（いなや）」

と、したゝめ、

「決（けつし）て當村の人には、あだをなす間敷（まじく）」

といらひ、詫（わび）ければ、

「さらば赦（ゆるす）ぞ。重（かさね）て、右の振𢌞（ふるまひ）などあらば、尋（たづぬ）る事なしに、焚火へ打込んで、燒果（やきはた）すぞ」

と言へば、首をたれて、飛行（とびゆき）ぬ。

「此次郎右衞門は、隨分したゝか成（なる）男なり」

と、或人の語られし。此人も、高下浦勤（つとめ）たりし仁なり。

［やぶちゃん注：「高下」以下三ヶ所とも底本では「下」の右に『（千カ）』という推定編者注が附されてある。この「高千」は佐渡市高千（たかち）・外海府地区が現存する。ここは佐渡島の北部（大佐渡）の外海府海岸にあり、昭和三一（一九五六）年九月三十日に佐渡郡相川町に合併するまでは高千村・外海府村として存在した。しかし、現在の高千地区は南から、「南片辺（みなみかたべ）」・「北片辺（きたかたべ）」・「石花（いしげ）」・「後尾（うしろ）」・「北川内（きたかわち）」・「北立島（きたたつしま）」・「入川（にゅうがわ）」・「千本（せんぼ）」・「高下（こうげ）」・「北田野浦（きたたのうら）」・「小野見（おのみ）」・「石名（いしな）」の全部で十二の集落から成り立っており、ここには「高下（こうげ）」という地名もある。底本編者は何故、ここではなく広域の「高千」を選んだものか？　以上は「佐渡市立高千中学校」公式サイト内のＨＰを参照させて戴いたが、まさに下線太字の地名が本篇には出てきている。「高下（こうげ）」ではいけない理由が私にはよくわらない。識者の御教授を乞うものである。或いは最後に「高下浦勤」とあるから、旧「高下（こうげ）」部落は海に面していない内陸であるのかも知れぬ。それなら腑に落ちる（旧集落の位置までは調べ得なかった）。なお、相川からは海岸線を辿ると、相川から現在の地区境界の南の端まででも二十二キロメートルはある。

「内用事」ごくプライベートな内々の用事。

「影の神」大佐渡の海府南部にある岩礁性海岸に突き出た巨大な岩塊（歩いて渡れる）。金北山の祠の影がここに映ることに由来するという。「佐渡ジオパーク推進協議会」公式サイト内のこちらで写真が見られる。

「相川にて正敷（ただしく）見て來り」今日の昼間に相川の町中で確かに見かけた。

「十丁」約一キロ強。

「里へ心さし」実家へと挨拶に行かんと思い立って。

「いかふ草臥（ふし）て」「嚴（いか）う草臥（くさぶ）して」の歴史的仮名遣の誤り。「いかう」は形容詞「いかし」の連用形「いかく」のウ音便で、「はなはだ・ひどく」の意、後の「くさぶして」は「くたぶれし」で「草臥（くたび）れた・疲れた」の意である。

「慮外」思いがけなくも有り難いこと（この義も「慮外」にはある）乍ら、それは如何にも貴方さまにはぶしつけ・無遠慮。無作法に過ぎること（なれば）、というのである。

「といへ共」「共」はママ。「といへば」とあるべきところ。

「騙かさん」「たぶらかさん」。

「あたり」接触して探りを入れ（ひいては誑（たぶら）かそうと画策し）。］