譚海 卷之二 武藏野に五兵衞まむしを療する家傳の事

武藏野に五兵衞まむしを療する家傳の事

○武藏野に五兵衞といふ百姓、代々一子相傳の祕方ありて、まむしの毒にあたりたるを療治する事奇妙なり。聞傳（ききづた）へ諸方より群集（ぐんじゆ）する事たへず。先年親五兵衞現在の時は、まむしにさゝれたる人遠方より尋來（たづねきた）り、五兵衞が門内（かどうち）へ入るとはや痛（いたみ）を忘（わする）る程に功驗（こうげん）有（あり）しとぞ。今の五兵衞に至りてはそれほどには及（およば）ざれども、平愈する奇功（きこう）はいちじるしき事なり。まむしにさゝれて毒の紫に凝（こ）りたる所を、五平指にて撫（なで）あげなでおろすに、指に隨（したがひ）てのぼりおりする程に妙を得たる事也（なり）。此五平途中往來の序（ついで）に、まむしへびなどみかへす時、其まゝまてと聲をかくれば、とゞまりてうごく事ならず、此人蝮蝎の類（たぐひ）に付（つき）ては、いか成（なる）子細ありてかくまで奇特（きどく）ある事にやと人の云（いへ）りし。

［やぶちゃん注：「現在」「げんざい」は硬いが、格助詞の「の」には訓では上手く繋がらぬから、そう読んでおく。存命の時の意。

「蝮蝎」音は「フクカツ」であるが、「蝮」（まむし）は本邦にいても、「蝎」（さそり）は本州以北にはいないから、ここはこれで「くちなは」と訓じているものと思われる。この文字列は通常は「蟒蛇」（うわばみ）などと同列で妖怪変化的な「大蛇」の謂いであるが、本邦の大蛇は概ね、人を襲い喰らう「毒蛇」と考えられたから、別段、ここで用いてもおかしくはない。

「奇特」。「奇特」は私は「きどく」と濁って読みたい。「神仏」（ここはそれに準ずる）「の霊験（れいげん）」の意である。］