甲子夜話卷之三 ２５ 曾我伊賀守の事

３－２５　曾我伊賀守の事

曾我伊賀守は一種の風韵ある人なりき。晚年に御側を勤め、當直所にて閑あるときは、書寫計して居ける。林氏に時々うつさんと思ふ書を借ける中、板刻の書をも折々所望ありければ、それは板本にあれば、寫すより收買せらるべしと林氏申けるに、左には非ず、自筆にて寫置ときは、子孫麤末に致し兼候半。左すれば遂讀候ても見る心になり候半。夫ゆへ寫置候との答にて、林氏感じたりと云。又常常人に對して滑稽多き人なり。御側役などの衆は、威權がましき風度すること世の習なるに、伊州一人は從來のまゝにて、舊識の人など逢ときは、宮中にても途中にても、彼方より態々と會釋接語などして、聊も勢威ある色なし。あるとき御留守居勤めしときの組同心、梅林坂の邊を固めて、伊州の通行に付、往來の人に片よれ片よれと聲を掛居ければ、伊州ずかずかとその同心の方に向ひ來る。同心甚訝り、いかがのことやと思案しける内に、傍へ來り、小聲にて、是ほど片よりて通る者をなぜ叱ると云。同心驚入りしとなり。是組にて有りしとき、善良なる者なりとて、目を掛け親くせし者なりし故とぞ。又寬政に、白川侯首輔の權勢、人々恐怖して、殿中にて噂言ふ人も無りし頃の事とぞ、稠人廣坐の中にて伊州申けるは、白川を人を識るの鑑ありと云へど、拙者は左は不ㇾ存候。林大學は【述齋なり】御使ひ場のあるべき男なり。夫を見出したりとて、儒者にしたるは、さりとは目の無き事なりと云て、大に笑ふ。滿坐の人白らけて、答ふるもの無し。伊州は實に林氏の知己と云べし。

■やぶちゃんの呟き

「曾我伊賀守」以前にも出たが、不詳。識者の御教授を乞う。

「風韵」風韻に同じい。何とも言えぬ趣きのあること。

「林氏」多数既出の、後にも出る静山の友人でもあった林家第八代林述斎。

「借ける」「かりける」。

「寫置」「うつしおく」。

「麤末」「そまつ」。麁末・粗末に同じい。

「致し兼候半」「いたしかねさふらはん」。

「遂」「つひに」。

「風度」「ふと」。副詞。

「習」「ならひ」。

「舊識」古くからの知り合い。昔なじみ。旧知。

「宮中」殿中。江戸城中。

「彼方より態々と」「わざわざと」。遠くてもしっかりと相手から判るように。

「梅林坂」江戸城の本丸と二の丸を結ぶ坂で、現在の皇居東御苑にある。江戸城を築城した太田道灌が文明一〇（一四七八）年に天神社を祀り、数百本の梅を植えたのが名の由来で現在も梅の名所である。

「親く」「したしく」。

「白川侯」松平定信。

「首輔」「しゆほ（しゅほ）」。ここは老中首座・将軍補佐を唐名風に呼んだものであろう。

「稠人」多くの会衆。

「廣坐」多数が会席していることを指すのであろう。

「鑑」「かがみ」。

「不ㇾ存候」「ぞんぜずさふらう」。そのようには思うては御座らぬ。

「御使ひ場のあるべき男なり」（地位に縛られないことによってこそ）相応に、それなりの場面に於いて自由に才能を発揮出来る男である。

「夫」「それ」。

「白らけて」あまりの定信への率直な批判に、会衆は気まずくなり、蒼白となって、聞かなかったふりをして、の謂いであろう。

「實に林氏の知己と云べし」（「實に」は「げに」と読んでおく）まっこと、伊賀守殿は林述斎氏の真の知己（ちき：友）と言うべきである。