老媼茶話 酉陽雜俎曰（樹怪）
酉陽雜俎曰
［やぶちゃん注：「曰」はママ。「に曰（いは）く」であるが、標題とするなら、初めから総てに附すべきであるが、この前の三条にはない。この後にも三条に附されてある。この注は以下、略す。］
洛陽の臨湍（リンセン）寺の僧知通、常に法花經を誦し、座禪行道（ぎやうだう）す。好（このみ）て閑靜の地をもとむ。人跡至らさる處、年をへて、おこたらす。
或夜、人有（あり）、庵室をめくりて、知通を呼ふ。知通、答（こたへ）て、
「我をよふは何ものそ。入來ていふべし。」
怪物の長六尺あまりありて、面色、靑く、目を見はり、口、大にして、耳際（みみぎは）まて裂（さけ）たるか、僧の前に立（たち）て合掌す。
知通かいわく、
「なんし、さふきや。この火につひて、身をあたゝめよ。」
といふ。
ばけもの、座につゐて火に向ひ、一言を、ましえず。
妖物、火に醉（ゑひ）て口をひらき、目をふさぎ、爐によりて、ふして、鼾（いびき）をかく。
知通、則（すなはち）、香匙（ケウシ）を以て灰火（アツハイ）をあけて、口の内江埋（うづ）み入（いれ）たり。
妖物、大にさけひ起て、はしり出（いづ）るに、つまつき、倒れたる聲、あり。
知通、そのつまつきたる處へ行てみるに、木の皮、壱片を得たり。
是を取（とり）て、山にのほり、尋ぬるに、大なる桐の木有り。
其木のもと、くほみて、あらたにそげたる跡あり。木の皮を附（つけ）て見るに、合（あひ）て違（たが）ひなし。
木のこしに、きず、あり。落入たる事、六、七寸。蓋し、妖物（ばけもの）の口にして灰火（アツハイ）、其うちにあり。久しく奕（エキ）々螢（ケイ）々たり。
知通、火を以て燒倒（やきたふ）すに、妖物なかりし、となり。
［やぶちゃん注：これは既に私の『柴田宵曲 續妖異博物館 「樹怪」』に出、その注で原典も紹介したのでそちらを参照されたい。なお、三坂は主人公「智通」を「知通」に誤まり、寺の名を「臨湍寺」と誤り（「臨湍」（別本では「臨瀨」）は地名であって寺の名は示されていない）、「香匙」の読みを「ケウシ」と誤っている。後者は正しくは、呉音なら「カウジ（コウジ）」、漢音なら「キヤウジ（キョウジ）」でなくてはならない。
「さふきや」「寒きや」。「寒いか？」。
「つひて」「就て」。寄って。
「ましえず」「申（ま）し得ず」。
「香匙（ケウシ）」仏事に於いて香（こう）を火にくべるために掬う匙（さじ）。
「灰火（アツハイ）」暖房用の炉の中の消え残っている埋もれ火を含んだ灰炭（はいずみ）。
「奕（エキ）々螢（ケイ）々」（エキエキケイケイ）は光り輝くさま。］