和漢三才圖會第四十一 水禽類 朱鷺（トキ）

つき　　　紅鶴　鳭【音嘲】

とき　　　鵇【所出未詳】

唐からす　唐烏

朱鷺

　　　　　桃華鳥【日本紀私

　　　　　記和名

　　　　　豆木】

本綱朱鷺似鷺而頭無絲色紅

△按朱鷺【俗云止木一云唐烏】東北海邊多有之似鷺而無冠毛帶

　紅翎莖最紅其觜黑長而末勾頰亦有紅色脚赤翅白

　皂色能高飛巢樹宿水肉有臊氣

＊

つき　　　紅鶴　鳭〔（てう）〕【音、「嘲」。】

とき　　　鵇〔（とき）〕【出づる所、未詳。】

唐〔（とう）〕からす　唐烏（〔とう〕からす）

朱鷺

　　　　　桃華鳥【『「日本紀」私記』に、

　　　　　『和名、「豆木〔（つき）〕」』〔と〕。】

「本綱」、朱鷺、鷺に似て、頭、絲、無く、色、紅〔（くれなゐ）〕なり。

△按ずるに、朱鷺【俗に「止木〔（とき）〕」と云ひ、一つに「唐烏」とも云ふ。】は東北海邊に多く之れ有り。鷺に似て、冠毛〔（さかげ）〕無く、紅を帶ぶ。翎莖〔（はねくき）〕は最も紅なり。其の觜〔（くちばし）〕、黑く長くして、末、勾（かゞ）まり、頰〔（ほほ）〕にも亦、紅の色、有り。脚、赤く、翅、白皂〔（しろくろ）〕の色〔たり〕。能く高く飛び、樹に巢〔（すく）ひ〕て水に〔（やど）〕す。肉、臊氣〔（なまぐさきかざ）〕有り。

［やぶちゃん注：鳥綱 Avesペリカン目 Pelecaniformesトキ科 Threskiornithidaeトキ亜科 Threskiornithinaeトキ属Nipponia Reichenbach, 1853種トキ Nipponia nippon (Temminck, 1835)。詳細はウィキの「トキ」を見られたい。私は昨年の三月、佐渡で、待望の自然の空を飛んでいるつがいのトキを見た。この「ニッポニア・ニッポン」という名の美しい鳥を殺した日本は――万死に値する――。

「つき」鴇（とき）の古名。荒俣宏氏の「世界博物大図鑑」の第四巻「鳥類」（一九八七年平凡社刊）の「トキ」の項によれば、『現和名はその音が転じたもの』とあり、『意味は不明であるが』、「日本書紀」がこれに『唐花鳥』（本条の「桃華鳥」と同じい）の『漢字をあてたのは体色との連想によるとされる』とある。

「唐〔（とう）〕からす」東洋文庫では『とうがらす』と濁音を附すが、どうも私はつけたくない。この「唐」は私は思うに当て字ではないかと睨んでいる（「からす」はその特有の鳴き声がカラスに似ているからと思われる）。それは、トキの古名には今一つ、「とう」或いは「どう」があるからである。ウィキの「トキ」によれば、『トキは日本では古くから知られていた。奈良時代の文献には「ツキ」「ツク」などの名で現れており』、「日本書紀」「万葉集」では『漢字で「桃花鳥」と記されている。平安時代に入ると』、『「鴾」や「鵇」の字が当てられるようになり、この頃は「タウ」「ツキ」と呼ばれていた。「トキ」という名前が出てくるのは江戸時代だが、「ツキ」「タウノトリ」などとも呼ばれていたようである』とある（下線太字やぶちゃん。以下、同じ）。また、同ウィキの「伝承や作品の中のトキ」の項には、『秋田県大館市には以下のような話が伝わっている』として、『諸国を回っていた左甚五郎』（江戸初期に活躍したとされる伝説的彫刻職人）『という男がおり、大館の地に神社を建てることになった。その途中、腹が減ったので地元の農民に握り飯を乞うたものの、「お前のような下手糞な大工にはやれねぇ」と断られてしまったため、怒って杉のくず材で鳥をかたどり、それに田畑を荒らさせた。その鳥がトキであるが、彼は怒りのために鼻を開けるのを忘れてしまい、そのため鳴き声が鼻声になってしまった』という話が記されてあり、事実、『秋田県では他にもダオ（トキのこと）を用いる慣用句が多数伝えられている。また新潟県に伝わる鳥追歌では、スズメやサギと並んでトキが「一番憎き鳥」として挙げられている』とある。荒俣氏の「世界博物大図鑑」にも、『古くトキを〈ドウ〉とよんだのは』、『鼻にかかったその鳴き声にちなんでいる』。『鼻をつまんで〈ダオーン〉と叫べばトキそっくりそっくりの声になる』（荒俣氏らしい粋な記載。思わず、今、私もやってしまった）と記された後、上記の甚五郎を記され、『だからトキは今でも鼻声でドウドウと鳴いている』のだ（この箇所は『野鳥』昭和一六（一九四一）年十一月号所収の熊谷三郎の「どうしてドウ烏といふたか」に拠るとある）とある。佐渡の「トキの森の資料館」の「トキの鳴き声」がここで聴ける。残念ながら、お世辞にもよき声ではない。失望されぬように。

『「日本紀」私記』「日本書紀私記」とも。平安時代の「日本書紀」の講書の内容を纏めた書物郡。である。「日本書紀」については、平安時代、養老五（七二一）年・弘仁三（八一二）年・承和一〇（八四三）年・元慶二（八七八）年・延喜四（九〇四）年・承平六（九三六）年・康保二（九六五）年の七回の講書「日本紀講筵」が行われたとされ、本書はこれらの講書の記録である、ということになる。参照したウィキの「日本書紀私記」によれば、『種々のものが作成されたと考えられているが、現存するものとしては甲乙丙丁の四種が知られている』。『鎌倉時代に成立した』「釈日本紀」『にも、元慶や承平の』本私記類からの引用がなされているとある。

「白皂〔（しろくろ）〕」「皂」は「皁」の異体字で黒色の意である。しかし、どうもこの色はトキの色としてはおかしな謂いであり、東洋文庫訳もここの割注で、『淡』い『朱鷺色を帶びた白色のことをいうか』と疑問を呈している。同感。

「肉、臊氣〔（なまぐさきかざ）〕有り」捕獲して食用にしたことが、本邦でのトキ絶滅の大きな原因の一つであった。ウィキの「トキ」によれば、『トキの肉は古くから食用とされ』「本朝食鑑」（医師で本草学者であった人見必大（ひとみひつだい　寛永一九（一六四二）年頃？～元禄一四（一七〇一）年：本姓は小野、名は正竹、字（あざな）は千里、通称を伝左衛門といい、平野必大・野必大とも称した。父は四代将軍徳川家綱の幼少期の侍医を務めた人見元徳（玄徳）、兄友元も著名な儒学者であった）が元禄一〇（一六九七）年に刊行した本邦最初の本格的食物本草書）『にも美味と記されている。しかし』、良安がここで言っているように、『「味はうまいのだが』、『腥（なまぐさ）い」とあり、決して日常的に食されていたのではなく、冷え症の薬や、産後の滋養として』の「薬食い」『であったとされる。「トキ汁」として、豆腐あるいはネギ・ゴボウ・サトイモと一緒に鍋で煮るなどされていたようである』が、『生臭い上に、肉に含まれる色素が汁に溶出して赤くなり、また赤い脂が表面に浮くため、灯りのもとでは気味が悪くてとても食べられなかったため』、『「闇夜汁」と呼ばれた。また、羽は須賀利御太刀（伊勢神宮の神宮式年遷宮のたびに調整する神宝の一つ。柄の装飾としてトキの羽を』二『枚使用）などの工芸品や、羽箒、楊弓の矢羽根、布団、カツオ漁の疑似餌などに用いられていた』（下線やぶちゃん）。また、当時、『トキは田畑を踏み荒らす害鳥』として認識されており、『穢れ意識の影響で肉食が禁じられ』、『鳥獣類が保護されていた江戸時代においても、あまりにトキが多く困っていたため、お上にトキ駆除の申請を出した地域もあったほどである』ともある。『江戸時代まで』、『トキは日本国内に広く分布したが、明治に入り、日本で肉食の習慣が広まり、また経済活動の活発化により』、『軍民問わず』、『羽毛の需要が急増したため、肉や羽根を取る目的で乱獲されるようになった』のが、絶滅の最後の引き金となったのであった。］