諸國里人談卷之一 金印

　　　　○金印

相州小田原最乘寺の金印は、開山了菴和尚、三嶋明神の告（つげ）によつて、地中より掘（ほり）出〔いだ〕す所の神璽（しんじ）なり【其蹟、金剛水と號す。妙井なり。】。［やぶちゃん注：以上の割注の下に、金印の落款図が入る。リンク先は早稲田大学図書館古典総合データベースの①の落款のある画像。謂わずもがな、右頁の巨大なそれである。］朱を以〔もつて〕點ㇾ之〔これをてんず〕。佛菩薩の名号^ニ呈す。又、印書もあり。印員、不定。此守護（まもり）を所持すれば、天行病（はやりやまひ）・魑魅★両（ちみまうりやう）を避（さ）く。夜行（やかう）の時は、印一つは一人の具（とも）、印三つあるは、山賊・惡獸の眼（まなこ）には、四人を伴（ともな）ふて見ゆると云（いへ）り。○一年〔あるとし〕、江戸傳馬（でんま）町邊の綿布（めんぷ）を商（あきなふ）もの、上州へ元買（もとがひ）に行けるに、深谷・本庄の間にて、六人の強盜に、あふ。元來（もとより）、此男、兵術（ひやうじゆつ）を得たれば、一人は、うす手を負（おふ）て迯去（にげ〔さ〕）る。殘る五人の盜は、道の邊〔べ〕の松・杉を相手として、飛躍（とびおど［やぶちゃん注：ママ。］）り、切合（きりあふ）風情（ふぜい）なりしが、これもまた、退去（にげさり）て、辛（かろ）うじて、助かりける。後に案ずれば、五つ押（おし）たる金印を懷にしたり。全く此加護なりと益々、信を增（まし）けり。

［やぶちゃん注：「★」＝（くにがまえ）の中に「※」（まさにこの記号通り）。「魑魅※両」は「魑魅魍魎」。

「相州小田原最乘寺」神奈川県南足柄市大雄町（だいゆう）にある曹洞宗大雄山（だいゆうさん）最乗寺。ここ（グーグル・マップ・データ）。「道了権現」「道了尊」「小田原道了薩（さった）」と称す。大山不動・川崎大師とともに神奈川県三大名刹の一つ。本尊は釈迦牟尼仏。応永元（一三九四）年、了庵慧明（りょうあんえみょう　延元二／建武四年（一三三七）年～嘉吉元（一四一一）年：相模出身。俗姓は藤原。曹洞宗の僧。不聞契聞（ふもんかいもん）について出家し、通幻寂霊の法を嗣ぐ）が弟子の道了薩の助力を得て創建した。道了薩は神通力（じんずうりき）を持っていたといわれ、師の命によって井戸を掘るうち、鉄印を掘り当て、そこから清泉が湧き出したと伝えられる。この鉄印は御金印（おかのいん）と称し、この寺第一の霊宝とされる。最乗寺了庵派十六派は関東の曹洞宗の中で一大勢力をなし、江戸時代末まで栄えた。道了薩は道了大権現として崇められ、師の死後、仏法を守護すべしとして天狗となったという伝説から、大烏天狗信仰を生じ、寺には九葉の羽団扇や、天狗が履く鉄製の大下駄が祀られている（「最乗寺」公式サイト及び小学館「日本大百科全書」他に拠った）。横浜翠嵐高校での山岳部の顧問時代の春山の定番、明神ケ岳の東の入山口として私には馴染み深い。

「金印」驚いたことに、この落款の影印はネット上に存在しないようである。以上の掘り出されたことを記している記載は見つかっても、その影印の文字が何を表わしているのかを解説している人も、これ、いない。「神璽（しんじ）」なれば分らぬのは当然とは言われそうだが、呪文の一種として何かの系統と繋がるものなのか、それとも、ある程度の文字解読が可能なのか？　識者の御教授を乞うものである。

「三嶋明神」現在の三島大社の祭神、大山祇命（おおやまつみのみこと：伊弉諾尊と伊弉冉尊の子）と積羽八重事代主神（つみはやえことしろぬしのかみ：事代主のこと）の二柱の総称。

「金剛水と號す。妙井なり」今もある。美味い。「最乗寺」公式サイト内の解説ページ。

「江戸傳馬（でんま）町」「てんまちょう」（現代仮名遣）と濁らないのが普通。江戸開府の際、伝馬を業とする人々が集住した、現在の東京都中央区日本橋付近の町名。大伝馬町・小伝馬町に分かれる。後に江戸を代表する問屋街となり、また、時代劇で知られるように小伝馬町には幕府の牢屋敷が置かれた。この中央附近（グーグル・マップ・データ）。

「深谷・本庄の間」この辺り（グーグル・マップ・データ）。］