明恵上人夢記 ７３

７３

一、同廿六日の夜、一向に、三時、坐禪す。夢に、一つの大きなる山より、懸樋（かけひ）、通ふ。其の源は遼遠にして、予の頂（いただき）の上に當（あた）る。水、殊に偉大（とほじろし）と云々。又、其の曉、一つの大きなる蟲有り。形、蜈（むかで）の如し。崎山の尼公の手を、させり。十藏房、有りて、之を去らむと欲すれども、能くせず。高辨、之を去らむと欲すれば、逃れて奧へ入らむと欲す。卽ち之を拂ひ去る。

［やぶちゃん注：前に徴して、承久二（一二二〇）年十月二十六日と採る。

「一向に」只管（ひたすら）に。

「三時」は六時〔六分した一昼夜〕を昼三時と夜三時に纏めたもの。晨朝（じんじよう）・日中・日没（にちもつ）を昼三時、初夜・中夜・後夜を夜三時という。則ち、夜を徹して座禅したのである。

「偉大（とほじろし）」底本のルビ。このような形容詞は私は聴いたことがない。非常に強く畏れ多い偉大なる精神のパワーを以って脳天から脳髄及び全身に滲み徹ってくることを謂うか。

「形、蜈（むかで）の如し」形は百足（むかで）に似ているが、百足ではないのである。

「崎山の尼公」底本注に『湯浅宗重女。崎山良貞室』とある。明恵の母の妹の信性尼（伯母とする記載もある）。既注であるが、再掲しておくと、崎山良貞（？～元久元（一二〇四）年）は明恵の養父で、紀州有田川下流域を支配した豪族。明恵の庇護者でもあり、彼の没後、未亡人であった彼女によって、良貞の屋敷が寺として明恵に寄進されてもいる。

「十藏房」「５２」夢に既出であるが、不詳。ただ、そこでも記した通り、この少し後に出る、「夢記」の中でも女性性の強く暗示される重要な夢の一つ、通称「善妙の夢」（承久二（一二二〇）年五月二十日の夢。以下で記載時制が逆転している）で唐渡来の香炉を明恵に渡すのがこの十蔵房で、同夢では明恵にある種の開明を示す立場にあるように読めるから、私には弟子とは読めない。

「高辨」明恵の法諱。］

□やぶちゃん現代語訳

７３

　承久二年十月二十六日の夜、只管、三時通して、座禅した。その最中、こんな覚醒夢を見た――

　一つの大きな山から、長大な筧（かけい）が通っている。

　その筧の源は遙か遠くであって、その下端は私の頭の頂きの上に当たってある。

　そこを流れ下って落ちる水は、これ、殊の外、何か、強く、畏れ多く、偉大な精神の力を以って、私の身内に深く徹して滲み渡ってくることが感じられ……

　また、その暁方に、やはりこんな別の覚醒夢を見た――

　一つの異様に大きな虫がいる。形は、蜈蚣（むかで）に似ている。

　崎山の尼君の手を、刺した。

　傍らに十蔵房がいて、これを除き去ろうとしたけれども、上手く出来ない。

　私こと高弁が、これを除き去ろうとすると、その虫は逃げて、奧の方へと逃げ入ろうとする。

　しかし、私は、首尾よく、これを払い去ることに成功する。