諸國里人談卷之四 遊行柳

　　　　○遊行柳（ゆぎやうやなぎ）

下野國芦野（あしの）にあり【奧州の界〔さかひ〕。】。柳のもとに、淸潔の淸水（しみづ）、流れたり。傍（かたはら）に社（やしろ）あり。「溫泉（ゆぜん）大明神」と号（がうす）。

　道のべの淸水流るゝ柳陰しばしとてこそ立とまりけれ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　^西行

此歌よりの名木也。然れば「西行柳」といふべかりけるを、うたひ物に、柳の精靈（せいれい）、遊行上人に逢（あひ）たると云〔いふ〕附會の説より「遊行柳」と云。

［やぶちゃん注：本条の挿絵がここに載る（①）。但し、キャプション（上部欄外左）は「道邊の柳」（「邊」は「連」のようにも見えなくもないが、以下の西行の歌から「邊」で採る）。これは私としてはまず、私の『今日のシンクロニティ「奥の細道」の旅１４　遊行柳　田一枚植ゑて立ち去る柳かな』を読んで戴きたく思う。

「下野國芦野（あしの）」現在の栃木県那須郡那須町芦野。「遊行柳」は現在、国指定の「おくのほそ道の風景地」の名勝の一つとなっている。ここ（グーグル・マップ・データ）。流石に、これについてのネット記載は有象無象あるが、私はmaki ken氏のサイト「BeNasu那須高原の歩き方」の「おくのほそ道　田の畦に立つ芦野 遊行柳」が写真も豊富でお薦めである。

「溫泉（ゆぜん）大明神」（原本は「ゆせん」）近くには芦野温泉もあるが、こう称するのは殺生石のそばにある温泉（ゆぜん）神社である。「遊行柳」からは北西十九キロメートル弱であるが、いわば那須一帯の温泉の総元締め的存在であり、「遊行柳」の近くには温泉神社の相殿八幡宮（現在、温泉神社）がある。ここ（グーグル・マップ・データ）。

「道のべの淸水流るゝ柳陰しばしとてこそ立とまりけれ」西行の名吟とされ、「新古今和歌集」の「巻第三　夏歌」に載る（二六二番）が、「けれ」は「つれ」の誤り。

　　　題しらず

　道の邊（べ）に淸水ながるる柳蔭しばしとてこそ立ちどまりつれ

「西行法師家集」では初句を「道の邊の」である。また、この歌は「山家集」には見えない。なお、「新古今和歌集」のそれは二首で後に（二六三番）、

　よられつる野もせの草のかげろひて涼しくくもる夕立の空

とある。

「うたひ物」謡曲「遊行柳」世阿弥の名作「西行桜」に対抗して、晩年の観世信光が書いた複式夢幻能。初演は永正一一（一五一四）年。西行の掲げた「道のべに」の和歌を骨子として、歌に詠まれた老いた柳の精が閑寂な風情をみせる高度な能。奥州に至った遊行上人（ワキ）（時宗の総本山である清浄光寺（遊行寺）の歴代住職の称。これを一遍上人と比定断定する記載をネット上には見かけるが、それは全くの誤りである。冒頭のワキの「名ノリ」に『われ一遍上人の教へを受け』とあるからである）の前に、老人（前シテ）が現れて、先代の遊行上人の通った古道に案内し、西行の歌に名高い朽木（くちき）の柳という名木を教え、上人から十念を授かると柳のあたりに姿を消す（中入）。里人（間（あい）狂言）が出て、上人に柳の物語をして退く。上人の念仏のなかに、柳の精（後シテ）が白髪の老翁の姿で現れ、和漢の柳の故事を物語り、報謝の舞を舞って消える（以上は概ね小学館「日本大百科全書」に拠った）。］