諸國里人談卷之三 寒火 ／ 諸國里人談卷之三～了

　　　　○寒火（かんくは）

「本草綱目」^ニ云〔いはく〕、『南海の中に蕭丘山（しやうきうさん）あり。上に自然の火、有〔あり〕、春、生じ、夏、滅す。一種の木を生ず。但（たゞし）、小（すこし）焦げ、黑色（くろいろ）なり。又、云〔いふ〕、火山軍（くはざんぐん）、其地、鋤耘（しようん）する事、深く入〔いるる〕時は、則（すなはち）、烈焰（れつえん）あり。種（もの）を植（うゆる）に妨（さまたげ）ず。亦、寒火也矣。』。是、越後入方の火の類ひなり。

　　　里人談三終

［やぶちゃん注：明の本草家李時珍の「本草綱目」（一五七八年完成・一五九六年上梓）の巻六の「火」の冒頭「陽火・隂火」からの引用。本「光火部」冒頭の「火辨」や「入方火」の注で出して注も附したが、今回、ゼロから始めて再考し、詳注を施しておく。

　　　＊

有蕭丘之寒火【蕭丘在南海中、上有自然之火、春生秋滅。生一種木、但小焦黑。出「抱朴子外篇」。又陛游云、火山軍、其地鋤耘深入、則有烈熖、不妨種植。亦寒火也。】。

○やぶちゃんの書き下し文

「蕭丘の寒火」、有り【『蕭丘は南海中に在り、上に、自然の火、有り。春、生じ、秋、滅す。一種の木を生ず。但し、小し焦げて、黑し。』と「抱朴子外篇」に出づ。又、陛游云はく、「火山軍、其の地、鋤耘（じようん）すること、深く入るるときは、則ち、烈熖有り。種（たね）を植うるには妨げられず。亦、寒火なり。」と。】。

　　　＊

『土地を耕す際に鋤を深く入れると、激しい焔が噴き出て、種子を植えることが妨げられる。これは「寒火」である』というのだが、何故、「寒火」なのかは判らぬものの（ここでは農作物の種を植える分には問題がないから「寒火」だとするのは私には全くの半可通としか思えない）、この記載のそれは天然ガスか或いは「蕭丘」が南海中とするならば或いはメタン・ハイドレート（methane hydrate：低温且つ高圧の条件下でメタン分子が水分子に囲まれた、網状の結晶構造を持つ包接水和物の固体）のようなものかも知れないと思ったりする。

「蕭丘山」（原典には「山」はない）不詳。原典の引用が葛洪の神仙術書「抱朴子外篇」（三一七年完成）のであるから、実在しないと考えた方がよい。従って、そこに生えるという少し焦げた（ように見える）黒質の木も実在しないと考える。尤もツツジ目カキノキ科カキノキ属 Diospyros の黒檀（Ebony：エボニー）等がモデルかも知れぬが。

「陛游」南宋の政治家で詩人として有名な、「南宋四大家」の一人である陸游（一一二五年～一二一〇年）のことか。「古名録」（江戸後期の紀州藩藩医で本草学者・博物学者でもあった源伴存（ともあり　寛政四（一七九二）年～安政六（一八五九）年：別号・畔田翠山（くろだすいざん）の名物書（辞典）。全八十五巻）のこちらの同一箇所の引用（国立国会図書館デジタルコレクションの画像）では「陸游」となっている。

「火山軍」山西省河曲県とその東北に接する偏関県一帯の旧称（ここ（グーグル・マップ・データ））。

「鋤耘」畑地を掘り返して耕すこと。］