明恵上人夢記 ７５

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一、又、此の比（ころ）、夢に、兩人の女房有り。其の形、顏は長く、白き色なり。兩人同意して、上皇に、能々（よくよく）予之（の）御氣色（おんけしき）、吉（よ）かるべき事を申し入（いる）る。之に依りて、御感（ぎよかん）有る由、語らる、と云々。

　又、大きなる土器（かはらけ）の如き星あり。予を護り給ふ由を思ふと云々。

［やぶちゃん注：「此の比」「７４」夢が承久二（一二二〇）年（推定比定）十月二十七日で、しかもその前は殆んど日を置かずに夢記述が示されてあって、次の「７６」夢が同年（推定比定）十一月七日であるから、十月二十七日前後というよりは、承久二（一二二〇）年十月二十八日から十一月六日までの九日（同年十月は大の月）の間の夢とするのが自然な気がする。但し、二夢連続で記載されているものの、それが連続して見られた夢であったかどうかは、判らない。しかし別な折りの夢であったとしても、同じ条にかく纏めて、「一」の頭を置かなかったということは、この二つの夢が、明恵にとっては、ある種の強い連関（親和性）を持って記憶されていたことを強く示唆するものではあろう。

「女房」後に上皇云々とあるから、後宮の女官である。

「其の形、顏は長く、白き色なり」女性的な観音菩薩の造顔に似ているように思われる。

「上皇」後鳥羽上皇。「承久の乱」の勃発は、この七ヶ月後の承久三（一二二一）年五月十四日のことである。この時期、後鳥羽院と鎌倉幕府の関係は最悪の状態にあった。明恵が朝廷方に強いシンパシーがあり、乱では後鳥羽上皇方の敗兵を匿っており、乱後も、朝廷方についた貴族や武家の子女・未亡人たちを保護するため、承応二（一二二三）年に山城国に比丘尼寺善妙寺（高山寺別院で高山寺の南にあったが、早期に廃絶して現存しない。現在の右京区梅ヶ畑奥殿町内のこの辺り（グーグル・マップ・データ））を造営したりしていることは言わずもがなである。私の「栂尾明恵上人伝記　６３　承久の乱への泰時に対する痛烈な批判とそれに対する泰時の弁明」の前後なども参照されたい。

「御氣色」表情や態度に現れた心のさまであるが、ここは仏者としての心底（しんてい）と採ってよかろう。「御」は「女房」の明恵への敬意の接頭語なので訳さなかった。

「土器」素焼きの杯（さかずき）と採る。］

□やぶちゃん現代語訳

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　また、承久二年の十月末から十一月の初めの頃、こんな夢を見た――

　二人の女房がいる。その顔形は、長く、抜けるように白い色をしている。

　その二人が二人ながら同意して、後鳥羽上皇に、よくよく、拙僧の心のさまが、めでたく正法（しょうぼう）に基づいて善（よ）きことを奏上し申し上げた、と語り、これをお聴きになられたによって、上皇さまは大いにご感心遊ばされた由を、私に語って下され……

　また、同じ頃、別にこんな夢も見た――

　非常に大きな土器（かわらけ）のような星が中天に輝いているのを見た。

　それを眺めながら、私は、

「ああっ！　あの御星（おんほし）は、私をお護り下さっている！』

と思って……