諸國里人談卷之四 錢掛松

　　　　○錢掛松（ぜにかけまつ）

勢州窪田と椋本（むくもと）の間、豐國野（とよくの）にあり。相傳ふ、むかし、參宮する人、此㙒埜〔の〕の長きに倦（あき）て、「此松原は行程（みちのり）何（なに）ほど、ある」と、とふ。里人、たはむれて、「十日行〔ゆく〕、豐國野、七日行、長野の松原」といふに茫然（あきれ）て、一貫文の錢（ぜに）を此松がえ［やぶちゃん注：ママ。］にかけて、玆（こゝ）より、大神宮を拜（おがみ）て、國へ歸りける。他（た）の人、彼（かの）錢を見るに、蛇の蟠（わだかま）りたるやうにおもひて、あへて取（とる）人、なし。彼（かの）もの、故鄕へ歸りて後、あざむかれたる事をきゝて、口おしく［やぶちゃん注：ママ。］思ひ、又、參宮してこれを見れば、かけたる錢、そのまゝにして、ありける。これによつて此名ありと云〔いへ〕り。

［やぶちゃん注：本件は柴田宵曲「續妖異博物館」の「巖窟の寶」や、同「續妖異博物館　錢と蛇」で詳細を考証済みなので、そちらを参照されたい。そちらの方が怪奇談性がよく出ているのに対し、沾涼の叙述はここでは擬似笑談奇談に終っていて、ショボい。

「豐久野」現在の三重県津市芸濃町椋本豊久野（とよくの）。ここ（グーグル・マップ・データ）。伊勢神宮までは直線で四十八キロメートルほど。

「長野の松原」これは嘘の距離を誇大に表現するためのもので、地名ではないように思われる。

「一貫文」一貫文は千文で、江戸初期から中期にかけての金一両（四千文）は十万円相当とされるので、二万五千円に相当（但し、幕末にかけては激しいインフレに見舞われ、一貫文は七千円程度まで下落した。以上はネットのQ&Aサイトの回答に拠った）。］