反古のうらがき 卷之一 奇病 ／ 反古のうらがき 卷之一～了

　　　　○奇病

　いつの頃にや、或太守の、姬君一人持（もち）玉ひけるが、二八（にはち）の春を向へて、花の姿、世にいつくしく生立（おひたち）玉ひけり。父母の、よろこび、めで玉ふものから、よき婿君もがなと、よりより尋（たづね）玉ひけり。此姬、自（みづ）から思ひ玉ふに、十二分の顏色、かく處はなけれども、少し鼻の大きく思ひ玉ふにぞ、つねづね心にかゝり玉ひけり。或日、何心なく自から探り見玉ふに、鼻の大きさ、こぶしの大きさになりけり。「こわ［やぶちゃん注：ママ。］。そもいかに」と驚き玉ふ。いよいよ大きくなりて、おもてとひとしくなりけり。今はたまりあへず、衣（ころも）引（ひき）かづきて伏し玉ひけるが、いよいよ大きくなるにぞ、聲を上（あげ）て泣叫（なきさけ）び、物狂るはしく見え玉ひける。人々おどろき、そのよふ［やぶちゃん注：ママ。］を聞くに、「吾、何の因果にや、かゝる奇病にかゝりたれば、とても人に面（おも）てを見すること能はず。此儘、飮食を絕ちて死（しな）んと思ふなり」とて、絕（たえ）て飮食もし玉はざりけり。其頃、名醫の聞へありける何某とかいへる者、御藥りすゝめけれども、つやつや用ひもし玉はざりけるを、父母、せちにすゝめ玉ひければ、止事（やむこと）を得ず、用ひ玉ひけり。數日を經て少しづゝちいさくなりて、元の如くになりけり。姫君、うれしく、鏡を取（とり）て見玉ふに、元より少し小ぶりになりて、人並みになりて、はじめ、心にかゝりけるも、「此病（やまひ）のつひで［やぶちゃん注：ママ。］に、ちいさくなりつることこそめでたけれ」とて、殊に黃金（こがね）あまたをたびて、醫師に謝し玉ひけるとなん。これは世にある病にて、鼻の大きになるにあらず、かゝる心持に覺ゆる心の病也と、後、醫師、人に語りけると聞けり。

　予が友櫻園（わうえん）鈴木分左衞門も、この病を煩ひけり。これは手の大きくなるよふに覺ゆる病也。夜の間は殊（ことに）甚しく、衾（ふすま）の内にて、だんだんと大きくなりて、後には箕（み）の大さ程になるよふなれば、ともし火の下に出して見れば、何もかわることなし、眼を閉て寐んとすれば、だんだん大きくなる、探りてみるに、やはり大きなるよふ也。かかる故に寐ること能はず、燈火、明（あかる）くして、手を見つめて、夜を明（あか）すより、外なし。外に苦しむ處なしといへども、身の疲るゝこと甚しく、大病となりけり。肝氣の病なるべし。これも數月の後、癒（いえ）たり。予も訪ひ行けるに、「先（まづ）、病も癒侍り」とて、手を出（いだ）して撫でつさすりつして、「人に見せ侍りては、初（はじめ）より手の病にては非ざる物を、手を見たりとて何にかせん、かゝればこれはも肝氣の病とは知りながら、兎角に手の大きくなる病と思ふ心は忘れがたしと見ゆ」とて、人に語りて笑ひけり。されば、彼（かの）姬君の鼻の、前よりちいさく成（なり）たるよふに覺（おぼゆ）るも理（ことわ）りこそ、と思ひ合せて、同病とおもわるゝ也［やぶちゃん注：ママ。］。

［やぶちゃん注：本話が「反古のうらがき　卷之一」の最終話である。本話は既に『柴田宵曲　妖異博物館　「氣の病」』の私の注で電子化しているが、今回はゼロからやり直した。

「櫻園鈴木分左衞門」は底本の朝倉治彦氏の注によれば、鈴木桃野の友人で、大田南畝の門人であった鈴木幽谷。「櫻園」（おうえん）は号。幕府徒（かち）目付を勤め、諸著作がある、とある。

「肝氣の病」と断じているのは、洋の東西を問わぬ面白い一致である。西洋でも古代より「メランコリア」（現行の鬱病や抑鬱症状）は「胆汁質」タイプ（体質・性質）に発生し易い病いとされ、肝臓を病原臓器として強く挙げているからである。］