反古のうらがき 卷之三 くるしきいつはりごと

　　　○くるしきいつはりごと

［やぶちゃん注：一部の注を各段落の後に入れ込んだ。第二段落は長いので、適宜改行を施した。］

　これは余がしれる人なれども、其名、明（あか）し難し。此人、常に、ばくゑき・飮酒を好みて、世にいふ藏宿師（くらやどし）といふことを業となせり。かゝる人は思はざるこがねを得るによりて、そのこがねあらん限りは、花柳（くるわ）に遊び、美食を食ひ、こがね盡（つく）れば、再び、あしき謀事（はかりごと）を思ひ付（つき）て、筋にもあらざる小金を得るを每（つね）のこととは、なせり。故に今日は美服美食におごりくらすかと思へば、明日は破れたる衣服に、かしぐべき米もなくて暮らすを常とす。

［やぶちゃん注：「ばくゑき」「博奕」。歴史的仮名遣は「ばくえき」でよい。

「藏宿師」旗本・御家人などに雇われて、札差との間の金の貸借についての周旋や交渉・談判に臨んだ者。主に浪人で、幕府はこれを取り締まった。また、札差もこれに対抗して屈強な者を置いた（小学館「大辞泉」に拠る）。］

　一とせ、年の暮に當りて、仕合（しあはせ）あしく、一人の娘が衣服さへ破れ果て、春を迎ふべき手立（てだて）もなく、已に大つごもりの夜に成（なり）にたり。

　おひめをはたる人は、入替り、立替り、來れども、元よりつぐのふべき手當もなければ、皆、こふじ果て歸るにぞ、反（かへ）りて心安きことに思ふべけれど、娘が、

「春着の衣服を着せてたべ。」

とこふがくるしさに、金貮分斗（ばかり）の工面をせでは、かなはざる時宜（じぎ）とはなりにけり。

［やぶちゃん注：「おひめをはたる人」「おひめ」は「負ひ目」で「はたる」は「徴る・債る」で、借金を取り立てに来る人の意。］

　常の日さへ、かゝる人がこがねをからんといふに、こゝろよくかす人あらん理（ことわり）なきに、かく、年のつごもりになりて、何れへか、いゝよるべき。又、あしき謀事も、人々の心ゆるき時こそおこなへ、此時に望みて誰をかあざむかん。纔（わづか）に貮分のこがねの手に入（いる）べき術（すべ）の盡果（つきはて）ければ、やがて思ひ出（いで）し計りごとこそ、ふしぎにも、くるしかりけり。

　程近き所の、料理仕出して飮食うる家に行て、

「唯今、大一座の客來りたれば、あたへ、三兩斗（ばかり）の飮食を料理して卽時におくり越すべし。其品々には何にまれ、大やかなる魚を第一とし、塗りひらのうつわゝ、大きなる程こそよけれ、皿にまれ、臺にまれ、皆々、大やかなるに盛りてこせよ、とくとく。」

といひて、かへりぬ。

［やぶちゃん注：「あたへ」「價（あたひ）」。

「うつわゝ」「器は」。国立国会図書館版もママ。］

　程もあらで、もて來にけり。

　藍染付の大皿に鯛の魚の濱燒にしたるを、頭（かしら）・尾の外に出（いづ）る斗にもり、其傍にいろいろの取合せを盛りたり。同じ程の平らめる皿に、しびの魚と、ひら目の差身（さしみ）をしきならべ、くさぐさの、靑き紅き、海の草、山の草を盛り添（そへ）たり。沈金に朱塗りの大平のうつわには、魚の肉、鳥の肉、海山の珍味、打（うち）まぜて、葛のたまり、うすらかになして打かけ、山葵（わさび）の根のすり碎きたるを上におきたれば、湯げの烟りに蒸し立られて、かほり深く、めでたし。又、物の蓋（ふた）めけるふち高き板の、黑漆以（も）て塗（ぬり）たるに、金の箔（はく）切（きり）ふせ、其間に金粉（きんぷん）もて、山川の景色ゑもいわれず、手を盡して畫（ゑが）きたるに、魚の肉、鷄の卵、木の實、草の根、いろいろの物を五色に色取（いろど）りたるを、山の形（かた）^ち、川の形^ち、七曜の形^ちなどに、手を盡して盛り並べたり。其外、器にそれぞれの酸（す）き、辛らき、甘き、五味の外の味迄も取揃へて差出（さしいだ）しければ、

「三ひら斗（ばかり）の黃金（こがね）にて、かゝる品品の揃ひしは、思ふにもましたり。」

など、いひつゝ、物をば取收（おちりをさ）めて、其人をば歸しやりけり。

［やぶちゃん注：「しびの魚」「鮪（しび）」。まぐろ。

「葛のたまり」葛餡（くずあん）のこと。醤油や砂糖で味つけした汁に、水で溶いた葛粉を加え、とろ火で煮たもの。

「ゑもいわれず」「ゑ」も「いわれ」もママ。「えも言はれず」。言いようもなく素晴らしく。

「七曜の形^ち」肉眼で見える惑星を五行と対応させた火星・水星・木星・金星・土星及び太陽・月（陰陽）を合わせた七曜（天体）を当てた、円い或いは半円などを組み合わせた紋型・図形。］

　扨、客ありといひしは初より詭（いつは）りなれば、いかゞするやと思へば、打寄（うちよ）りても食はで、皆、前の小溝へ打捨（うちすて）たり。

　井の水、汲上（くみあげ）て、器ども、取集（とりあつ）め、其汚れをば洗ひ落し、打重（うちかさね）て廣布（ひろぬの）の風呂敷につゝみ、持出（もちい）で、ほとり近き質屋がり持行（もてゆき）て、こがね二分をぞかりてけり。其歸るさに古き衣類うる家に行て、娘が春着になるべき一ひらのきる物かひて歸りにけり。

［やぶちゃん注：「質屋がり」質屋へ。「がり」は接尾語で、通常は、人を表わす名詞・代名詞に付いて、「～のもとに・～の所へ」を添える。漢字表記では「許（がり）」。この後も結構、出るが、以下では注さない。誰もが、高校の古文で習ったはずだからである。］

　娘も吾も、

「よくしてけり。」

とて、喜びて年を越（こえ）けり。

　明けの日、飮食うる家より使ひ來りて、よべの器どもと其あたへとを乞ふに、

「今少し食ひ殘りて、器もの、みな、明（あ）き兼たれば、後にこそ。」

とて歸しぬ。後の刻に行（ゆけ）ば、

「客がりおくりたれば、器の歸らん時、歸さん。」

といふ。

「こなたにも、用ゆることのしげきによりて、送り玉へる方に行（ゆき）て請（こ）ひ取侍（とりはべ）らん。」

といへば、

「其方（そのかた）は彼、方（かなた）なり、此方（こなた）なり。」

などいふを聞けば、いづれも、一^とさと二里隔りたる方なれば、ゑ［やぶちゃん注：ママ。］ゆかで歸りけり。

［やぶちゃん注：「一^とさと」は「一里」ではなく、村一つ分越えた所の意と採っておく。］

　二^つ日三日過（すぎ）ぬれども、音もなければ［やぶちゃん注：一向、音沙汰なしなので。］、

「こは、あやし。」

とて、行（ゆき）てなじり問ふに、前のごとく答へて、明（あか）ら樣（さま）にもしりがたければ、

「扨は、いつはりにかゝりたるなり。飮食のあたへは思ひもよらず。せめてものことに、器どもの行衞にても知（しれ）たらば、請ひ取（とり）てかへれ。」

と、いひてやるに、

「今、しばしく。」

とて返さず。

［やぶちゃん注：「せめてものことに」底本も国立国会図書館版も「せめてものごとに」であるが、濁音を除去した。］

　こふじ果たれば、こなたより、わびていふよふ［やぶちゃん注：ママ。］、

「飮食のあたへは請（こ）ひ奉らず。たゞ、器もののみ返し給はらば、上へなき御慈悲なり。いづちかへおくり玉ふ。それのみ、あかさせ玉へ。」

といへば、

「いや。飮食のあたへもあすは取らすべし。などて、故（ゆゑ）なく、たゞに食ふべき。器も其折（そのをり）こそ返し與（あた）ふべし。」

といふにぞ、いよいよ持（も）てあぐみて、ひたもの、器の行衞を問ふに、

「さらば。何屋がり行（ゆき）て取れ。」

といふ。「何屋」とは、近きあたりの質やなり。

「扨こそ、思ふには出ざりけり。此器のあたへ、飮食の料にたぐふべきならねば、利足、かさまざるまに、はや、行（ゆき）て請（う）け戾せ。」

とて、行て見れば、纔に貮分の質物に利足の付（つけ）たるまゝなれば、

「いと心安し。」

とて受戾（うえもど）して歸りにけり。

　器の中なる品々の飮食、人にもおくり、自分もたべたらんに、さこそうまかりつらんに、かゝる人は、ものおしみはせぬものなり。

［やぶちゃん注：「こふじ果たれば」歴史的仮名遣は誤り。「困（こう）じ果てたれば」。困り果てたので。

「あたへ」「價（あたひ）」。］