反古のうらがき 卷之三 火事場のぬす人 ～ 反古のうらがき 卷之三～了

　　　○火事場のぬす人

［やぶちゃん注：やはり、改行を多用した。］

　淺草川の東なるあたりに住（すみ）ける人、其名は忘れ侍る。

　其人が家は、百年（もゝとせ）に足らず、火の事にあひて燒（やけ）たることはなかりしが、一とせ、冬のはじめより、雨ふることなくて、冬の末迄つゞきたれば、常に賴み切（きつ）たる庭の池水も遠淺になりて、やゝ深きところのみ、水少し斗り殘りにけり。

　かゝる處に、あたり近き所より、火、出で、風につれて、家並に燒來（やけきた）るにぞ、こたびは、とてものがるべきよふもなくぞみへける［やぶちゃん注：「よふ」「みへ」孰れもママ。］。

　されども、其主（そのあるじ）は家をば立（たち）さらで、火の付（つく）處に、水をそゝぎそゝぎする程に、左右（さう）なく燒（やけ）もやらず。

　かくして、しばしさゝへたれども、元より、水の手も思ふに任せず、折節、風さへ吹（ふき）まさりたれば、終（つひ）にさゝへ兼て、おもての座敷は、はや、燒（やけ）にけり。

「せめては、おもやをば助けん。」

と、池に入（いり）ては、水を取り、かけ上りては、打（うち）そゝぐ。

　かくする程に、となりの家は、みな、燒（やけ）たり。うら手の家も、みな、燒たり。此家一つ助けざらんには、火をさけて出（いづ）べき方もなくなりぬ。

　されども火の手は彌（いよいよ）、きほひ［やぶちゃん注：「氣負ひ」。］まさりて、屋根も燒け、屋のうらより吹出（ふきいづ）る火は、目も鼻も、分ちなく、引（ひつ）つゝむよふ［やぶちゃん注：ママ。以下同じ。］になりにたれば、

「今は是迄。」

とて、池の水の、少しのこれる所に入（いり）て、濕薦（しめれるこも［やぶちゃん注：私の勝手な読み。］）、引（ひつ）かむりて、火のしづまるをぞ待ける。

『扨も、吾ながら、危きことしてけり。かく一人として火消（ひけし）だにみえざる迄、立（たち）もさらでこらへぬるは、あまりにかたくなにてぞありける。今、おもやの燒（やく）るさま、いかなる火消なりとて、面（つら）をむくべきよふもなし。』

など思ひつゝ、少しへだたりし池の中より見てあるに、もみかへすよふなるほのふ［やぶちゃん注：ママ。］の中に、人、二人迄、入來（いりきた）る。

　其樣（そのさま）、何の衣（ころも）か着けん、水にうるほしたりと見へて、湯氣の烟り立（たち）のぼること、物をむすがごとく、何をか足にはきけん、火の上を平地の如く、

「ゆるゆる」

と步みて、あちこち、あさり求（もとむ）る樣（さま）、盜人とはしられけり。

『かゝる危き中を物ともせで入來（いりきた）りて、心靜（こころしづか）に物奪ふは、なみなかの盜人にてはあらじ。かゝる肝太き人にしあらずば、など、盜みをばなし得ん。』

と見てけるまに、此家にては奪ふ物も多くあらざりしか、又、隣の家の、火にうづみたる中を、おしひらきて、入（いり）けり。

　すべて、火の内を行く樣（さま）、常の家に入（いり）たるよふにて、目をめはり、いきをつかふに、苦しむ樣（よう）、見へず。

　おりおり求得（もとめえ）たる物は、すべて、鐡器・陶器の類ひなれども、手に持ち、背に負ふ樣（さま）も、あつしとも覺へぬ樣（やう）なりけり。

　しばしありて、家も燒（やけ）おちにければ、主（あるじ）も池より出で、かの盜人が入來（いりきた）りしあたりに行（ゆき）て、其（その）火氣（ひのけ）を試むるに、いかに水にひたりて居（をり）たる肌にても、いまだ、より付（つく）ことのならざる程にてぞありける。

　むかし、もろこしにて、めしつかふわらはが、玉（ぎよく）の杯（さかづき）打（うち）わりしとて、罪をおそれて立（たち）かくれしが、いづち行（ゆき）けん、一間内（ひとまうち）にて、影をかくしぬ。二た日（ひ）斗（ばか）り過（すぎ）て、大床（おほゆか）の下に、紅の紐の下（さが）りてありしを見て、床（ゆか）を打（うち）かへしければ、床の下に、手足もて、はり付（つき）てぞありける。

「二た日が間、ものもたふべで、力もたゆまずありけるは、ゆゝしき大盜にもなるべし。玉の杯、打わりしは輕き罪なれども、生（い）けて置（おく）べきものならず。」

とて、ころしてける、となん。

　かゝれば、

『人にすぐれたることする人が、心直（こころなほ）くならねば、大盜人となり、人にすぐれたること、仕（し）いだすにてぞあらん。』

と、此（この）とき、思ひ當り侍る、と、人に語り侍るとなん。