萩原朔太郞 靑猫（初版・正規表現版） みじめな街燈

　　さびしい靑猫

［やぶちゃん注：パート標題（左ページ）。その裏の右ページに以下の献辞。そのポイントは本文と同じである。］

ここには一疋の靑猫が居る。さうして柳は風にふかれ、墓場には月が登つてゐる。

　　みじめな街燈

雨のひどくふつてる中で

道路の街燈はびしよびしよぬれ

やくざな建築は坂に傾斜し　へしつぶされて歪んでゐる

はうはうぼうぼうとした烟霧の中を

あるひとの運命は白くさまよふ

そのひとは大外套に身をくるんで

まづしく　みすぼらしい鳶（とんび）のやうだ

とある建築の窓に生えて

風雨にふるへる　ずつくりぬれた靑樹をながめる

その靑樹の葉つぱがかれを手招き

かなしい雨の景色の中で

厭やらしく　靈魂（たましひ）のぞつとするものを感じさせた。

さうしてびしよびしよに濡れてしまつた。

影も　からだも　生活も　悲哀でびしよびしよに濡れてしまつた。

［やぶちゃん注：大正一一（一九二二）年六月号『詩聖』初出であるが、初出での標題は「雨の中を彷惶する」（「惶」はママ。「徨」の誤植か朔太郎の誤字であろう）であるが、詩篇本文には有意な異同はない。「定本靑猫」では「道路の街燈はびしよびしよぬれ」が「道路の街燈はびしよびしよにぬれ」が目立つが、私は説明的な後者は本篇最終行の「に」で沢山であって、支持しない。

「はうはうぼうぼう」困った表現である。まず、後半の「ぼうぼう」は「烟霧」の形容としては、「果てしなく広がっているさま」或いは「ぼんやりしてはっきりしないさま」の意の「茫茫」でよかろうが、この「ぼうぼう」の歴史的仮名遣は「ばうばう」で誤りということになる。しかし、強制消毒校訂をするはずの筑摩書房校訂本文は「ぼうぼう」のままである。不審である。さても、前の「はうはう」は私は「対象が多いさま」甚だ盛んなさま」を言う「彭彭」以外にはないと考える。これは「ほうほう」で、歴史的仮名遣は正しく「はうはう」となるから、よい（霧の中だから「這うように歩くさま。やっとのことで歩くさま」の意の副詞「這ふ這ふ」（歴史的仮名遣「はふはふ」・現代仮名遣「ほうほう」）という御仁もあろうが、それでは係りがせっかく改行した次行に渡ってしまうし、私には、それでは謂いが漫画のようで糞表現だと思う。「はうはう」と「ぼうぼう」は孰れも「とした」に続く形容動詞の語幹である）。異義のある方は、御教授を乞うものである。

「靑樹」「あをき」「せいじゆ」孰れにも読めるが、その樹木のあるのが「とある建築の窓」であり、「風雨にふるへる」ほどのものでしかないのであってみれば、これは高い樹木ではあり得ず、鉢植えの中低木でなくてはおかしい。さすれば、これは常緑で枝も青い低木の、ガリア目ガリア科アオキ（青木）属アオキ変種アオキ Aucuba japonica var. japonica ではないかと思われ、さすれば、ここは「あをき（あおき）」で読むべきかと思う。］