太平百物語卷一 九 經文の功力にて化者の難遁れし事

　　　　○九　經文の功力（くりき）にて化者（ばけもの）の難遁（のが）れし事

　或僧、丹波の國を修行せられける時、「村雲（むらくも）の山」といふ所にて、日、暮れければ、上の峠に家（いへ）のありしを求めて、宿（やど）をこひけるに、年の比（ころ）、十二、三斗（ばかり）なる童一人出でて、宿をゆるしぬ。

　内に入りてみれば、あるじは七十あまりの姥（うば）なりけらし。

　其顏（かほ）ばせ、世にすさまじく、目のうちは水晶を磨きたるが如くなりしが、此僧をみて、

「につこ。」

と笑ひて、いひけるは、

「旅僧（りよそう）は何方（いづかた）より、いづくへゆかせ玉ふぞ。」

と問ふ。僧、こたへて、

「われらは何國（いづく）をそれと定むる事、なし。出家の事にさふらへば、命の限りは國々を廻（めぐ）り侍る。」

と申されければ、姥、聞きて、

「扨（さて）は、やさしき御志しにて社（こそ）候へ。今宵は、わらはが家（いへ）に明させ玉へ。見ぐるしく候へど、あれに、一間（ひとま）の候。」

とて、さきの童子にあなひさせければ、此僧も心をやすんじ、一間に入しが、折しも、軒の透間（すきま）より月の影、幽（かす）かにさし渡りければ、

　　　秋の雨なごりの空ははれやらで

　　　　　なを村雲の山の端の月

［やぶちゃん注：「なを」はママ。］

とよみしむかしのことの葉までも、いとゞあはれにおもひいでられ、心靜（しづか）に御經を讀誦（どくじゆ）し居（ゐ）けるに、夜（よ）も更行（ふけゆき）て、納戶（なんど）の内（うち）に、物くらふ音の聞へしが［やぶちゃん注：ママ。］、偏（ひとへ）に、魚（うを）などの骨を、かむやうに聞へしほどに、此僧、あやしみおもひて、杉の戶の間（ひま）より、そと、のぞき見れば、死人（しにん）の腕を取つて、

「ひた。」

と喰（くら）ひけるが、肉の所は、わけて、童子にあたへ、骨と覚しき所は、姥、取くらひぬ。

　此僧、此ありさまを見て、大きにおどろき、

『扨は、世に聞ゆる「山うば」ならめ。此人を喰（くひ）おはらば、終（つゐ［やぶちゃん注：ママ。］）には、われらをも取りくらはん。』

とおもふに、肝（きも）・たましゐも身にそはず、あきれはてゝ居（ゐ）たりしが、

『とても、遁（のが）れんとすとも、かなふまじ。所詮、此所に露命（ろめい）を落さんこそ安からめ。』

と思ひ極めて、一心不乱に御經を讀誦し、更に餘念もなかりしが、此姥、死人どもを喰（くら）ひしまひて後（のち）、童子に、いふ。

「何（なに）と、食（しよく）に飽（あき）たるや。」

と。

　童子、かぶりをふりて、

「未（いまだ）あかず。」

といへば、姥、点頭（うなづい）て、

「さこそあらめ。明日（あす）は又、飽くまで喰（くら）はせんに。待（まち）候へ。」

といふ。

　童子、こたへて、

「こよひ、宿まいらせし客僧こそ、肉あひもふとくて、味よからんに、与へ玉へ。」

と、いふ。

　姥がいはく、

「我もさはおもへど、宵より少しもまどろまずして、偏（ひとへ）に經文をのみ誦しゐ侍る程に、我（われ）、いとまを得ず。」

と、いふ。

　此僧、始終を聞（きゝ）て、いよいよ、身心（しんじん）、安からず、偏（ひとへ）に死出（しで）の山路（やまぢ）に迷（まよひ）たる亡者の、ごくそつに逢（あへ）る心地して、いと淺ましくおもひ、猶も、高らかに御經を讀上（よみあげ）ければ、童子、重（かさね）て、いふ。

「いかに經文を讀むとも、われ、行（ゆき）て、喰殺（くひころ）さん。」

と、進み行を、姥、おさへて、いはく、

「汝が及ぶ所にあらず。さあらば、我、行きて、先（まづ）、試みん。」

とて、かの僧の傍（そば）ちかく伺ひ寄（より）しを、此僧、しらぬ顏にて、眼（まなこ）を閉（とぢ）、いよいよ、御經、怠る事、なし。

　時に此姥、折りをみて、飛びかゝつて喰付（くひつか）んとせしが、此僧の姿、俄（にはか）に不動尊の形（かた）ちに見へて［やぶちゃん注：ママ。］、いとおそろしかりければ、中（なか）々、寄（より）もつかれぬに、讀み上ぐる經文の聲、姥（うば）が身節（みふし）にこたへて、殊（こと）なふ苦しかりければ、力（ちから）なく退（しりぞ）きしが、兎角する内、夜もしらじらと明けければ、此僧は、何となく、

「緣あらば、又、參らん。」

などいひて、此宿を出（いで）ければ、姥も童子も、名殘（なごり）おしげに、見おくりしが、辛（から）きいのちを助りて、何事なくぞ、出でられける。

　これ、偏（ひとへ）に經文の功德（くどく）とぞ、聞（きく）人、感を催しける。

　今も此國には、かゝるおそろしきものゝ有（ある）よし、聞へ侍りぬ。

太平百物語卷之一終

［やぶちゃん注：「丹波の國」「村雲（むらくも）の山」諸情報を勘案すると、恐らくは兵庫県篠山市東本荘字城山の西の、この「松ヶ鼻」の東北の、この地図の（国土地理院図）中央の小さなピーク（標高三百三十一メートル）ではないかと思われる（グーグル・マップ・データの航空写真はこちら）。

「秋の雨なごりの空ははれやらで」「なを村雲の山の端の月」「とよみしむかしのことの葉」とくれば、誰か知られた歌人の一首であろう、それらしい歌ではある、などということになるのであるが、知らない。少なくとも八代集にはない。主人公は僧なので、西行も調べてはみたが、なさそうだ。そもそもが「秋の雨」という歌い出しは、近代短歌ならまだしも、何となく洗練された古形の感じじゃあないように思われる。私は和歌嫌いなので、ご存じの方は御教授願いたい。］