太平百物語卷一 七 天狗すまふを取りし事

　　　　○七　天狗すまふを取りし事

　安藝の國いつくしまにて、一年（ひとゝせ）、相撲（すまふ）ありしが、諸國より名を得たるすまふ取り、おほく集まりければ、見物羣（ぐん）をなしけり。

　すでに相撲も五日めになりて、

「大関をとらす。」

と觸れければ、見物、一入（ひとしほ）いやまし、錐（きり）を立つベき地もなかりしが、其日のすまふも段々すみて、既に、大関、出（いで）たりしに、寄（より）の形屋（かたや）に、たれあつて、相手にならんといふ者、なければ、しばらく時をぞ、うつしける。

　然るに、年の比（ころ）、五十斗なる、いろ、靑ざめたる男、出（いで）ていふやう、

「今日（こんにち）の相撲は、大関殿の御すまふをこそ見まほしくて、たれたれも參りたれ、これ程、大勢集まり玉ひて、すゝむ人のなきこそ、ぶ興（けう）なれ。それがし、年寄（より）て御（おん）相手にはならずとも、いで、一番取申さん。」

といひければ、大関をはじめ、諸見物に至るまで、

「かゝるおのこ［やぶちゃん注：ママ。］が、何として、小ずまふの一番も取べき。あら、片腹いたきいひ事や。」

と、座中、一同にどよめきけるが、暫くありて、行司、立出（たちいで）、申すやう、

「是は奇特（きどく）の御事ながら、年來（ねんらい）、相撲に馴れたる者だに、御身の年ごろとなれば、すまふはとられぬ物なり。殊に、是れは、此度（たび）の大関にて、日（につ）本に名を得し、大兵（ひやう）なり。さればこそ、御覽ぜよ、はやりおの衆（しゆ）中さへ、心おくして、時、うつりぬ。必（かならず）、無用にし玉へ。」

といふ。

　此男、大きに腹をたて、

「すまふは時の拍子なり、必、弱きが負（まく）るにあらず、强きが勝つにも定めがたし、われらも少しは覚へのあればこそ、望みもしぬ。いかに行司の仰せにても、ぜひぜひ、とらでは、叶ふまじ。」

と、中々ひき入るけしきなければ、大関、甚（はなはだ）ぶ興し、

「われ、おほくの相撲を取りしに、終（つひ）にかゝる老ぼれの相手に成りたる事、なし。此すまふは、取まじ。」

といふに、此親仁（おやぢ）、

「とらずんば、此座をさらじ。」

と、土俵にすはつて、動かねば、諸見物は同音に、

「いざや、其おやぢが意地（ゐぢ）ばるに、引とらへて、打殺せ。」

とぞ、ひしめきける。

　大関、今は是非なく、立出（たちいで）、

「おのれ、中［やぶちゃん注：「宙（ちう）」の意。］につかんで、うき目をみせん。」

と立かゝれば、此男も、進みよる。

　行司、團（うちは）を引くといなや、双方、やがて、

「むず。」

と、組む。

　諸見物は、息をつめ、

「あはや、親仁が打殺（うちころ）されん、不便（びん）や。」

と、どよめきける。

　案のごとく、大関、兩手をさしのべ、此男を中（ちう）に引提（ひつさげ）、自由自在にふり廻し、目より高くさし上て、大地（ぢ）に、

「どう。」

ど、なげけるを、中（ちう）にて、反（かへ）りて、

「すつく。」

と立（たて）ば、大関、いかつて、又、引つかみ、なげんとせし兩手を取りて、いだき、しめ、中々、ちつとも、動かさず。

　大関、少（すこし）漂（たゞよ）ふ所を［やぶちゃん注：少しだけ体勢を崩しかけたとろを。］、右へまろばし、左へまはし、褌（よつい［やぶちゃん注：ママ。後注参照。］）をつかんで、中（ちう）にさし上げ、大音上げていひけるは、

「いかに旁（かたがた［やぶちゃん注：「方々」に同じで、複数の人々に対して敬意を表して呼ぶ言い方。］）、わが［やぶちゃん注：私が。］、『年寄りて物數寄（ものずき）』と御笑ひ侍れども、相撲には、はや、勝（かち）たるぞ。」

と、又、二、三遍ふり廻し、大地（だいぢ）へ、

「どう。」

ど、打付（つく）れば、起（おき）もあがらず、絕入（たへいり［やぶちゃん注：ママ。］）たり。

　有合（ありあふ）所の［やぶちゃん注：そこに居合わせた総ての。］すまふ取より、諸見物に至るまで、

「案（あん）に相違（さうゐ）。」

と、おどろき、騷ぎ、

「にくき親仁が仕業（しわざ）哉（かな）。それ、迯（にが）すな。」

といふ程こそあれ、東西の相撲取、四方より取まはし、

「爰（こゝ）よ。」

「かしこ。」

と、搜すれども、いづち、行（ゆき）けん、其場に、見へず。

　はては、大きに喧嘩となり、南北に逃（にげ）はしり、泣（なき）さけぶ聲、おびたゞしかりしが、よくよく後（のち）にきけば、大関が餘り傍若無人（ぼうぢやくぶじん）なりしを、天狗のにくみて、かくは、はからひけるとかや。

［やぶちゃん注：「褌（よつい）」国立国会図書館蔵本底本の国書刊行会の「江戸文庫」版ではルビを振っていないが、私の底本としている原典（「早稲田大学図書館古典籍総合データベース」の原板本の当該頁）を見ると、「ふんどし」ではなく、「よつい」とルビされてある。調べてみると、小学館「日本国語大辞典」で解明出来た。正しくは「よつゐ」で漢字表記は「四井」「四居」でこれは、「四辻」と同義とあり、「四辻」の項で二番目の意味として、『相撲のまわしの腰のうしろで結んだところ。三つ辻。よつい。よつゆい』とある。恐らく、「江戸文庫」版の本篇を読んでいる読者は誰もがここを「ふんどし」と読んでいるはずで、これは私自身も目から鱗のルビなのであった。――「ふんどし」をつかんで宙に差し上げ――ではなく「よつゐ」をつかんで宙に差し上げ――の方が遙かに原映像を活写しているからである！　私には大発見であった！！！］