東方の傳說 ツルゲエネフ（生田春月訳）

　　　　　東 方 の 傳 說

　誰かバグダツドで宇宙の太陽ヂヤフアルを知らない者があらう？

　何十年も昔のこと、或日ヂヤフアルは（彼はまだ靑年であつた）バグダツドの

郊外をぶらぶら步いてゐた。

　突然嗄（しやが）れた叫び聲が彼の耳に附いた。誰かゞ懸命に助けを呼んでゐるのだ。

　ヂヤフアルは同年配の靑年の中で思慮分別の備（そなは）つてゐるので聞えてゐたか、彼の心は慈悲深く、またその膂力（りよりよく）を恃（たの）んでゐた。

　彼は聲する方へ馳せ附けて、一人の弱々（よわよわ）しい老人が、二人の追剝（おひはぎ）に市（まち）の城壁に壓（お）し附けられてゐるのを見た。

　ヂヤフアルは劍を拔いて、惡漢に飛びかゝつて行き、一人を殺し、他の一人を追つ拂つた。

　かうして救はれた老人に、救つてくれた人の足下に跪（ひざま）づいて、その着物の裾（すそ）に接吻しながら叫んだ、『勇ましい若い衆、貴下のお志（こゝろざし）はきつとお酬いします。私（わし）は見かけこそみすぼらしい乞食だが、それは見かけだけで、私（ｗし）はたゞの人間ぢやない。明日（あす）の朝早く本市猫場（ほんいちば）にお出でなさい。泉水のところで待つてゐませう。私（わし）の言ふ事をゆめ疑ひなさるな』

　ヂヤフアルは考へた、『成程此人は見かけは乞食だ。然しどんな事だつてあり得るものだ。一つ試（ため）して見よう』それで彼は答へた、『御老人、承知しました、まゐりませう』

　老人は彼の顏をぢつと見て、そして行つてしまつた。

　翌朝、まだ日の出ぬうちに、ヂヤフアルは市場へ出かけた。老人は泉の大理石の窪みに臂を附いて、ちやんと彼を待つてゐた。

　彼は無言のまゝヂヤフアルの手を取つて、高い壁でぐるりと圍まれた小さな園の中へ連れて行つた。

　比の園の眞中（まんなか）の綠の芝生の上には一本の奇妙な樹が生えてゐた。

　それは扁柏（サイプレス）に似てゐたが、たゞその葉は空色をしてゐた。

　三つの果實が――三つの林檎が――上の方に曲つた細い枝になつてゐる。一つは中位の大きさで、長くて、乳白色（にうはくしよく）をしてゐた。二つめのは大きくて、圓くて、鮮紅色（せんこうしよく）をしてゐた。三つめのは小さくて、皺ばんで、黃色がかつてゐた。

　風も無いのに樹はさらさら鳴つてゐた。風鈴のやうな鋭い悲しげな音である。まるで樹がヂヤフアルの來たのを知つてゐるかのやうだ。

『お若（わか）い衆（しう）！』と老人は言つた、『此の林檎の中どれか好きなのを取りなされ。若し白いのを取つて食（た）べれば、貴下（あなた）は人間中で一番賢い人になれる。紅いのを取つて食べると、猶太人口スチヤイルドのやうな金持になれる。また黃色なのを取つて變べれば、お婆さん達に好かれる。さあどつちかに定（き）めなされ！　ぐづぐづしてはゐられない。一時間の中に林檎は凋（しぼ）んで、この樹もひとりでにしんとした地の底に沈んでしまふから』

　ヂヤフアルは首（かうべ）を垂れて考へ込んだ。『どうしたものかしら？』と彼は小聲で言つた、自分自身に相談するやうに。『餘り賢くなると多分生きてゐるのが厭（い）やになるだらう。誰よりも金持になると人に嫉（ねた）まれるだらう。さうだ、三つめの

しぼんだ林檎を取つて食べた方がよからう！』

　そこで彼はそのやうにした。すると老人は齒の無い口で笑つて言つた、『賢い若い衆だ！　お前は一番いゝのを選んだ！　白い林檎がお前に何の役に立つ？　それでなくてもお前はソ口モンよりも賢いのだ。紅い林檎も用はあるまい……それが無くたつて金持にやなれる。たゞお前の富は誰も嫉（ねた）みはしないものだが』

『御老人、話して下さい』とヂヤフアルは昂奮して言つた、『祝福せられたる我が囘教（ケエリフ）王の尊き母君は何處にお出でになりますか？』

　老人は恭しく腰を屈（かゞ）めて、若者にその道を示してやつた。

　誰かバグダツドで、宇宙の太陽、偉大たる、高名なるヂヤフアルを知らない者があらう！

　　　　一八七八年四月

【東方とは小亞細亞から波斯阿拉比亞［やぶちゃん注：「ペルシヤ」・「アラビア」。］等をさす。アラピアン・ナイトの舞臺になつてゐる土地が東方だと思へばよい。支那は極東だ。】【バクダツド、アラビアン・ナイトでお馴染の土地。囘教王はこの地にゐた。】

【猶太人ロスチヤイルド、有名な世界的大富豪、その家は歐洲各國にまたがつてある。】

【ソ口モン、舊約聖書にある玉樣、賢人ダピデ王の子で、賢人である。】

【囘教王の母、基督教の聖母マリアに當る。】

［やぶちゃん注：◎「膂力（りよりよく）」現代仮名遣「りょりょく」と読む。本来は背骨の力、そこから、全身の筋骨の力の意となる。

「ヂヤフアル」原文は“Джиаффара”で、ラテン文字表記に直すと“Dzhiaffara”である。この詩のエピソードは「アラビアン・ナイト」第十九話にある「三つの林檎の物語」に想を得ているものと思われ（話は全く異なり、三つの林檎の役割も違うが、リンゴが葛藤のシンボルとして登場する点では共通する）、「ジャッファル」が、その主人公由来であるならば、同じ「アラビアン・ナイト」第九百九十四夜から第九百九十八夜「ジャアファルとバルマク家の最後」に、その悲劇的な最期も描かれているところの、実在したヤフヤー・イブン＝ジャアファル（ibn Yahya Ja'far　七六六年？～八〇三年）である。アッバース朝の宰相ヤフヤー・イブン＝ハーリドの次男で、父ヤフヤー・兄ファドルとともに、アッバース朝第五代カリフであったハールーン・アッ＝ラシードに仕えた人物である。

「扁柏（サイプレス）」球果植物門マツ綱マツ目ヒノキ科ヒノキ亜科イトスギ属 Cupressus のイトスギ類を指す。］