太平百物語卷五 四十九 天狗祟りをなせし事

　　　○四十九　天狗祟りをなせし事

　或國（あるくに）の大守君（たいしゆくん）、御領分の山々の樹木を、おほく切（きら）せられければ、其中（そのなか）に、天狗の栖家（すみか）、おほく有（あり）て、此天狗ども、安からぬ事におもひ、

「いざや。此恨みに返報をなさばや。」

とて、御別埜（おんしたやしき）におかせ玉ふ女房達の黑髮を、夜每（よごと）に、壱人宛（づゝ）、髻（もとゞり）より切（きり）ければ、ありあふ女中、打集（うちあつま）り、皆々、恐れ歎きつゝ、

「いかゞせん。」

とぞ、あきれ居（ゐ）たり。

　主君、此よしを聞（きこ）し召（めし）、大きに驚かせ玉ひ、

「是、天狗の所爲（しよゐ）ならめ。」

と、おぼし召（めし）て、

「此後（このゝち）、樹木を剪採（きりとる）事、かたく停止（てうじ）仕（つかまつ）るべき。」

よし、仰出（おほせいだ）されければ、これにこゝろや足（たり）けん、其後（そのゝち）は、此災（わざはひ）もなかりしとぞ。

［やぶちゃん注：以下は原典では全体が本文の二字下げで、有意に字が小さく、本文同様、ベタで（改行せずに）書かれてある。］

　評じて曰（いはく）、此事、何國（いづく）の事といふ事を、しらず。或人のいふ、

「是は唐土（もろこし）の事をば、此道のすき人、わが國に附會して、ちか比［やぶちゃん注：「ちかごろ」］のやうに、いひなしける。」

とも、いひあへりぬ。

　何（いづ）れか是（ぜ）なるや、しる人は、しるべし。われは、しらざるを、しらず。

［やぶちゃん注：評の末尾は、「中国の原話を日本に付会したに過ぎない翻案とする説と、確かな本邦で起こった実話とする説（それをことさらに挙げてはいないが、それを対峙させなければ、怪談本としての面目は丸潰れである）との、孰れが正しいかは、まあ、知っている人は、知っているのであろう。私は知らない。知らないことは知らないと言うしかない。」という謂いであろう。既に見た通り、巻三の「三十　小吉が亡妻每夜來たりし事」は明の瞿佑（くゆう）作の志怪小説集「剪燈（せんとう）新話」の中の、知られた一編「牡丹燈記」を素材として用いているし、他にも発想や展開を中国の伝奇・志怪小説に求めていると思しいものもあるから、これも逆に見れば、筆者が、「翻案だ」の「これが種本だ」のという五月蠅い穿鑿（「批判」と言うのはあまり当たらない。当時は同時代人に書いたものでさえ、ほぼ真似て板行しても「盗作だ」などとする感覚はほぼ皆無に等しかったからである。要は面白ければよかったのである）をかわすためポーズとも見られる。］