太平百物語卷五 卅九 主部隼太化者に宿かりし事

太平百物語卷之五

　　　○卅九　主部隼太（とのべはやた）化者に宿かりし事

　伊豫の國に主部隼太といふ者あり。

　川（かはの江（ゑ）といふ所より、松山に用ありて行（ゆく）とて、東空（しのゝめ）の比（ころ）、宿（たど）を立出（たちいで）て、道を急ぎけるが、凡（およそ）、四、五里も行とおもへば、俄に、日、暮たり。

　隼太、おもふ樣、

『日は未（いまだ）午（むま）の刻には過（すぐ）べからず。然（しか）るに、かく、日の暮ける事のふしぎさよ。』

とおもひ、向かふの方（かた）をみれば、農人（のふにん［やぶちゃん注：ママ。］）の家（いへ）と見へて、灯（ともしび）の光、幽（かすか）に見へけるを便りて、表を叩きければ、内より、あやしげなる老女、立（たち）いで、

「たぞ。」

と答へしまゝ、

「さん候ふ。是は旅人にて候ふが、未（いまだ）日は高く侍ると思ひしに、俄に暮たり。此所に一夜（いちや）を明（あか）させたび候へ。」

といふ。

　老女、きゝて、

「子細候はじ。此方（こなた）へ入らせ玉へ。」

とて、頓（やが）て宿をかしけり。

　隼太、悅び、内に入りて休らひけるが、しばらくありて、隼太がふしける後（うしろ）の壁、

「めりめり。」

と。ゆるぎ出（いだ）し、そこらの柱より、臥居（ふしゐ）たる床（ゆか）に至るまで、殘りなくゆるげば、

「扨は、地震にや。」

と、暫くは、こらへけれども、次第次第に强くなりて、はや、臺所の方（かた）は、柱、たふれ、やね、落（おち）ければ、

「こは、いかに。」

と、迯出（にげいで）んとするに、納戶も崩れ、隼太が傍（そば）の柱も倒れかゝりて、天井、終に隼太が上に落たりければ、今は、なかなか動くべきやうもなくて、聲をばかりに泣（なき）さけび、

「やれ、人々よ、助け給へ。」

と、わめきければ、往來（ゆきゝ）の人々、これを聞付（きゝつけ）、立（たち）より見るに、とある三昧（さんまい）［やぶちゃん注：「三昧場（さんまいば）」。墓場のこと。本来は僧が中に籠って死者の冥福 を祈るため、墓の近くに設ける堂であるが、そこから転じて、墓所や葬場を指すようになった。］に、卒都婆木（そとばぎ）おほく、引かづき、泣ゐたりしかば、ありあふ人々、あきれ果て、やうやうに助けおこせば、隼太、茫然として、そこらをみるに、皆々、墓所（はかしよ）にて、「柱」と見しは、「そとば木」にて、「夜（よる）」とおぼへしも、其まゝ元の「日昼（につちう）」となりければ、隼太は大きに打驚（うちおどろ）き、もと來（き）し道に助け出（いだ）され、夫（それ）より、松山へは行かずして、引返（ひつかへ）し、川の江に歸りしとなり。

「此者、日ごろ、おほくの人をたぶらかしける、をきつねの、惡（にく）みて、かく惱ましける。」

とぞ申し合（あひ）ける。

［やぶちゃん注：「川の江」現在の愛媛県四国中央市川之江町（かわのえちょう）（グーグル・マップ・データ）及びその周縁地区。松山へは実測で九十キロメートル弱。

「四、五里」川之江からだと、実測では四国中央市土居（どい）町（グーグル・マップ・データ）かその手前の土井町野田附近となる。

「此者、日ごろ、おほくの人をたぶらかしける、をきつねの、惡（にく）みて、かく惱ましける」という種明かしは、何故、牡狐（おぎつね）が主部隼太を憎んだのかが示されておらず、不全である。］