譚海 卷之三 田安中納言殿樂堪能
田安中納言殿樂堪能
○田安中納言殿は、風流好（ごのみ）古人に超（こえ）させ給へり。音樂は殊に好（このま）せ給ふ餘りに、天下の禁書を集め折衷し給ひて、中古斷絕の舞樂までも悉く興しをこなひ給ふ。その再興の舞樂を一書に集成有て、紅葉山の伶人多（おほ）氏に給はり、今その家につたへてあり。伶家にも此御事をば樂（がく）の聖（せい）成（なる）べしと沙汰しあへる程の事也。攝家より簾中嫁取ののち、その女房にみな音樂を教へ傳へさせましまして、時々女樂（ぢよがく）の合奏有。又西陣の織屋の女を召下（めしくだ）し、邸中にて織物をおらせ、堀川の染物する女をも召れて、機（はた）の模樣このみ染（そめ）させ給ひ、京都の女工をそのまゝ江戸にて調じさせ給へり。深川の屋敷に時々をはしまして、手ぬぐひを戴き、木綿の浴衣など着たまひ、下種（げす）のわざをもせさせ給ふとぞ、其處（そこ）もさながら田舍の住居の如く、ゐろりに燒火（たくひ）し手自（てづから）茶などをもせんじめされけるとぞ。和歌は萬葉の風を好みよみ給へり、岡部衞士（ゑじ）と云もの萬葉を執し、その注解の新意を著（あらは）せしも新たに出來たり。此等をも殊に寵し給ひて、衞士を大和廻りに遺し給ひ、往古名所の分明ならざるをも多く糺させ給へり。又猿樂の觀世流の謠の章の說を正し、詞をも直し改（あらため）させ給へり。高砂の能のあひの狂言のことばなどは、全く此卿の御作也とぞ。
［やぶちゃん注：「田安中納言」田安（徳川）宗武（正徳五（一七一六）年～明和八（一七七一）年）第八代将軍徳川吉宗の二男。御三卿（ごさんきょう）田安家の祖で。国学者・歌人としても知られた。享保一四（一七二九）年元服、従三位左中将兼右衛門督に叙任され、「徳川氏」を称し、明和五（一七六八）年には権中納言に累進した。幼少より学問を好み、国学者荷田在満（かだありまろ）を召し抱え、ついで彼の推薦によって賀茂真淵（かもまぶち）を家臣とし、古典研究を深めて、三者互いに影響を与え合った。後の国学に与えた影響も大きい。歌集「天降言（あもりごと）」のほか、在満・真淵との歌論について議論の末に纏めた「歌体約言（かたいやくげん）」や、古典の注解評論である「伊勢物語註」「小倉百首童蒙訓」「古事記詳説」などを著し、また服飾・音楽・植物などの研究も行った、一種、博物学的好奇心の強い人物であったようである（以上は主文を小学館「日本大百科全書」に拠った）。
「紅葉山」（もみじやま）は旧江戸城の西丸の東北にある丘。ウィキの「紅葉山」によれば、『本丸と西丸のほぼ中間にあたる。古くは「鷲の森」とも呼ばれた。現在は東京都千代田区に属し、皇居を構成する一部となっている』。『太田道灌の江戸城築城以前から存在し、元は古墳であったとする説』『もあるが』、『確証はない。また、目青不動（最勝寺）は、元は紅葉山にあったものが』、『道灌の江戸城築城時に城外に移されたと言われている。その後は日枝神社が置かれたが、江戸城拡張工事により』、『これも移転』した。『江戸幕府成立後の』元和四（一六一八）年、『紅葉山に徳川家康の廟所（東照宮）が置かれ、家康の命日である』四月十七日『には、将軍が紅葉山の東照宮を参詣する「紅葉山御社参」は幕府の公式行事の』一『つであった。また、秀忠以後の歴代将軍の廟所も紅葉山に設置された。また、寛永』一六（一六三九）年『には城内の文庫が富士見亭から紅葉山に移転・整備され、「紅葉山文庫」と称された。また、「紅葉山御社参」などの重要行事に備えて音楽を掌る楽所も設置されていた』。『紅葉山の警備・防災のために紅葉山火之番（留守居→寺社奉行支配）、霊廟の管理を行う紅葉山坊主、楽所の管理と演奏を行う紅葉山楽人、東照宮や各将軍の霊廟を掃除する紅葉山掃除之者が置かれていた』とある。ここ（グーグル・マップ・データ。以下同じ）。
「伶人」雅楽を奏する楽人。
「多氏」の内、大和等畿内出身の一流に、有名な宮廷伶人である多臣自然麻呂（おおのじねんまろ／しぜまろ／じぜまろ ？～仁和二（八八六）年）を祖とする家系がある。自然麻呂は、宮中での公的な雅楽と右舞を創始し、三十九年間の長きに亙って「雅楽の一者（いちのもの）」の座を占め、今日まで宮中に伝わる神楽の形式を定めた人物とされる。
「攝家より簾中嫁取」宗武は、後陽成天皇の男系五世子孫で関白・太政大臣となった近衛家久の娘通姫（通子 享保六（一七二一）年～天明六（一七八六）年：院号は宝蓮院或いは法蓮院）を正室に迎えている（享保一八（一七三三）年に江戸城二の丸に入り、二年後の享保二十年に婚姻）。
「堀川」京の堀川通り。元禄期（一六八八年～一七〇四年）発祥の友禅染めで知られる。
「深川の屋敷」江戸切絵図で確認すると、田安中納言下屋敷は旧深川、現在の東京都江東区森下のこの附近にあった。
「岡部衞士」賀茂真淵のこと。岡部は本姓、衛士は通称。］