三州奇談卷之五 武家の怪例

　　　　武家の怪例

　富山家中瀧川左膳屋敷には、燒味噌を禁ず。若（も）し下々の者にても失念して味噌を燒く事あれば、必（かならず）怪しき人出で座敷に座し、久しく去らず。其故如何なることゝ云ふを聞かず。

　又古市伊織屋敷には、結直（ゆひなほ）す事のならざる竹垣あり。若し此垣に障（さは）る時は、屋敷の内忽ちあやまちする人あり。是例なり。其謂（いは）れを聞きしに、遠き事に非ず、享保の初年［やぶちゃん注：享保は二十一年まであり、一七一六年から一七三六年に相当する。］、此家に變事あり。元來古市伊織といふ人は、俠士にて剛力を以て世に鳴る。されば好むには集るのならひにや、此家士に訴藏と云ふ者あり。是又無双の武術者なり。或夜、主人の命ありて、夜更て使（つかひ）に出づ。其頃、此近隣に椎（しい）の大樹ありて、此所を過ぐる者は必ず老婆に逢ふ。赤子を抱きて往來の人に投げ與へて是をおどす。人必ず赤子を切る。是れ石なり。終に老婆が爲に肝を失ひ逃歸る。故に其邊（そのあたり）夜更て通る者なし。此古市氏の家士にも、前に此老婆におどされし者ありて、則ち新藏に、

「心付け、用心して通れよ」

といふ。新藏あざ笑ひて出で行きけるに、案の如く此古樹の本にして妖婆に逢ふ。則ち恐しげなる赤子を投げ與ふ。新藏抱き付き、［やぶちゃん注：国書刊行会本では『新藏抱き付く』で読点なしで続く。その方がよい。］赤子を少しも構はず、跳り懸りて樹下の老婆を拔打に切るに、

「わつ」

と一聲して消え失せぬ。赤子も又なし。新藏刀を納めて使を務め、家に歸りて主人に申し、傍輩に語る。人々老婆を切留めざるは殘念と云ふ。新藏曰く、

「我が切込みし者如何ぞ遁（にがさ）ん」

諸人依りて其刀を拔き見るに、物打（ものうち）より切先迄朱になり、骨引疵（ほねひききず）付いて、心の儘に打込みたりと見えたり。主人も感じて、夜明けて其跡を求（もとむ）るに、則（すなはち）古市氏屋敷後ろの植込の中に大いなる穴あり。此所へ血つたひける程に、土をかへして見るに、彼の垣の下と覺しきに、古貉（ふるむじな）死して居たり。

［やぶちゃん注：「物打」実際に刀で斬りつける際に刃としてメインで使う部分のこと。刀身の刃の部分の中央から切先（きっさき）の手前まで。

「貉」ここは敢えて穴熊（ニホンアナグマ）に同定する必要はなく、狸と同義でとってよかろう。両種の違い（全然違います）や博物誌は私の「和漢三才圖會卷第三十八　獸類　貍（たぬき）（タヌキ・ホンドダヌキ）」及び「和漢三才圖會卷第三十八　獸類　貉（むじな）（アナグマ）」を参照されたい。］

　是より新藏を諸人譽むる。此事國主へも聞えて、

「新藏を出（いだ）し候はゞ召抱へらるべき」

とありしかども、古市伊織おしみて出さず。

「譜代の者なり」

とて樣々に拵へて、公義へ召出されぬ樣に云ひなして家に置けり。新藏傳へ聞て大いに怒つて、是より心だけだけしくなりて、日頃の新藏にあらず。又外へ去る心あり。

　其後、主人外に遊ぶ事あり。新藏、奴（やつこ）を具して迎（むかへ）に行く時、

「早し」

とて待つべき由なり。

「さらば暫く行き來（きた）るべし」

とて、奴を具して近隣の妓館（いろやど）に立入りて酒を吞む。終に沈醉して主人の歸りにはづれぬ。新藏奴に對して曰く、

「今は詮方なし、主人日頃の氣質を知れば必ず只置（ただおく）べしとは思はれず。我先づ屋敷に歸りて、汝が着類・雜具を出し與ふべし。汝は夜中に缺落（かけおち）すべし。我は獨り屋敷に殘らん」

と云ひて、七尺の高塀（たかべい）を苦もなく跳（おど）り越して入り、奴僕（ぬぼく）が雜具を塀を越して出（いだ）し與ふ。奴云ふ、

「君も必ず一所に缺落し給へ、夜明けなば命危し。」

新藏笑ひて、

「我が手の中（うち）百人の味方あり。主人一家を盡して取卷くとも、白晝に切拔けて立去ること大路の如くならん」

と云ふ。奴悲しんで去らず。

「君壯氣ありといへども、主從は天地なり。白晝に立去る時は、主人の家祿永く絕えん。我今君と主とを思ふ、又去べからず。」

新藏すかして

「我も跡よりさらん」

と云ひて、奴を先へ去らしめ、屋敷へ立歸りて、安然として高鼾（たかいびき）して臥せり。

　夜明けて主人夜中の事を聞きて彌々（いよいよ）怒り、新藏を座敷へ廻して［やぶちゃん注：国書刊行会本では『新蔵を座敷の庭に廻して』とある。その方が躓かない。］手打にせんとす。新藏一言も詫（わび）ず。

「命（めい）の儘なるべし、然共（しかれども）主從の緣を切給へ、快く敵となりて術を盡さん」

と云ふ。主人免（ゆる）さずして、拔打に切るに、露地下駄を取りて刀を支へ、猶

「主從の緣を切らんことを」

求む。其後刀を拔きて切結びしが、主の威（い）敵（てき）すべからず、退き立つて地末（ぢすゑ）の垣のもとに至り、後ろざまに垣を飛ぶに、新藏が袴の裾（すそ）竹垣に懸りて逆樣になる。主人透かさず打込む太刀に、太股よりひばらに掛けて切込みたり。新藏大音上げて曰く、

「伊織伊織我が運既に盡ぬ、引上げてとゞめを剌すべし。此まゝ切らば武を汚すなるべし」

と云ひ、齒たゝきする音、雷の如し。さしも剛力の伊織近付くこと能はず、亂鎗に殺して事靜（ことしづま）る。是より伊織面目を家中に失へり。

［やぶちゃん注：「妓館（いろやど）」読みは国書刊行会本の原本カタカナ書き読みに従った。

「露地下駄」（ろぢげた）は雨天や雪の際に露地を歩くときに履く下駄。柾目の赤杉材に竹の皮を撚った鼻緒を付けたもの。

「ひばら」「脾腹」。脇腹。

「亂鎗」「らんさう（らんそう）」と読むしかあるまい。滅多矢鱈に闇雲に突き刺すこと。］

　然るに新藏が飛び兼ねたりし竹垣、日頃はかばかりの高さのものゝ數ともせず。されども此時袴のすそ掛りて、いかに引破（ひきやぶ）れども離れず。又只（ただ）常事（つねのこと）に非ざるに似たり。則ち彼（か）の昔日（せきじつ）の古貉の穴の上なれば、世人

「古貉の氣、仇（あだ）を報ずる」

と云ふ。是より此垣彌々靈ありて、人猥（みだ）りに寄らずと。坑（あな）や垣を改（あらたむ）る時は、必ず凶事ありと聞えし。