北原白秋 抒情小曲集 おもひで （初版原拠版） 赤足袋

赤足袋

肩越しにうかゞふ子らに、

沙彌（しやみ）が眼（め）はなべて光りぬ。──

日の一時、水無月まなか、

大なる鐃鈸（ねうはち）ひびき、

亡者（まうじや）めく人びとあまた

香爐焚き、棺衣（かけむく）めぐり、

群れつどひ、兩手（もろて）あはせぬ。

長老は拂子（ほつす）しづしづ

誦經（ずきやう）いま、咽び音（ね）まじり、

廣澄（ひろす）みぬ。――七歲（ななつ）の我は

興なさに、此時膝に

眼うつせば、紗（しや）の服がくれ、

だぶだぶの赤足袋。――をかし、

髯づらに淚ながれき。

『南無阿彌陀。』――沙彌（しやみ）が眼光り、

拂子（ほつす）ゆれ、風湧く刹那、

一齊に念佛起り、

老若も、男女も、子らも、

赤足袋も、咽（むせ）ぶと見れば、

層高（きはだか）の銅拍子（どびやうし）、――あなや、

われ堪へず、――笑ひくづれき。

［やぶちゃん注：「沙彌」「長老」本来なら「沙彌はサンスクリットの「シュラーマネーラ」の漢音写で「息慈」などと訳し、出家して沙弥十戒を受けているものの、比丘（びく）となるための修行中の若い僧（通常は青少年）を限定して指すが、ここは全体に概ね「僧」の意で均して使用しており、「長老」もそこではかく限定されつつも、後では結局、丸坊主一緒くたに使っている。「しゃみ」という発音を白秋が詩語として好んだに過ぎないと私は思う。

「鐃鈸」自序「わが生ひたち」の「６」の冒頭で既出既注。同じシークエンスである。］