明恵上人夢記 ８６

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一、同四月一二日の比（ころ）【日付、能くも覺えず。】、夜、夢に云はく、余、中宮御產の安穩（あんをん）を祈り奉る。太平にして產み生ましめ給ひ了んぬ。諸人、之に感じて、大僧正の御房と之を祈り奉る【疑ひ思ひて、此の比（ころ）、死生（ししやう）の事を聞く所之間の夢也。本尊を祈請せし夜也。】。

［やぶちゃん注：何年かは不詳。「８４」夢の私の注の冒頭を参照されたい。なお、この明恵の割注の内、少なくとも後者は、かなり後になって書き添えたもののように読める。

「中宮」底本の岩波書店一九八一年刊久保田淳・山口明徳校注「明恵上人集」の注に、『順徳天皇の中宮藤原立子』（りっし／たつこ）『（良経女）か。立子は建保六年（一二一八）年十月十日懐成親王（仲恭天皇）を出産している』とある。「良経」摂政で太政大臣九条良経。但し、この時には既に亡くなっている。

「大僧正の御房」同前で、『慈円か。彼は中宮立子の御産の祈禱をしており、夢告を得ている』とある。慈円（久寿二（一一五五）年～嘉禄元（一二二五）年）は天台僧。諡号は慈鎭。関白藤原忠通の子で、関白・太政大臣九条兼実の弟。永万元 (一一六五) 年、覚快法親王の室に入って道快と称し、翌々年に出家得度した。治承四（一一八〇）年頃、慈円と改名。兼実の尽力により、順調な昇進をとげ、建久三（一一九二）年に権僧正・天台座主・護持僧となった。同七年に源通親のために、一旦、座主の地位を追われたが，建仁元 (一二〇一) 年には、再び、座主となって以来、実に四度も座主を務めた。同三年に大僧正となり、まもなく辞退した。その著「愚管抄」は日本最初の歴史哲学書として有名で、また、歌人としても聞え、「新古今和歌集」・「千載和歌集」以後、歴代の勅撰集に入り、家集に「拾玉集」がある。

「死生（ししやう）の事を聞く」これは実際の事実を記していると読める。とすれば、この慈円らしき「僧正の御房」に聴聞したものと流れでは読める。訳でもそうした。］

□やぶちゃん現代語訳

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同じ四月十二日の頃［明恵注：日付はあまりよく覚えていない。］、夜、こんな夢を見た――

　私は、中宮のお産の安穏（あんのん）を祈禱し申し上げている。

　全く健やかに、産み生ましめ遊ばれて、ことなく、終わった。

　諸人は、これに感激して、大僧正の御房とともに、この祈禱成就を仏に感謝の祈りを申し上げた。［明恵注：不審を感じたので想起してみると、この頃、私は死生（ししょう）のことについて、大僧正の御房に親しく聴聞申し上げた間に見た夢である。本尊に祈請し申し上げた夜のことである。］