明恵上人夢記 ８７

８７

一、同四月五日、槇尾（まきを）に渡る事を議（はか）る。案（つくえ）に倚（よ）り懸かり、晝の休息之（の）次（つい）でに、眠り入る。夢に云はく、道忠僧都有りて、予之（の）後（うしろ）に在り。心に不審有らば、之を問ふべし。卽ち、定量（ぢやうりやう）を爲すべき由を思ひて、問ひて曰はく、「槇尾に住むべきか。」。答へて曰はく、「尓（しか）也。」。卽ち、勸めて云はく、「相構（あひかま）へて槇尾に住ましめ給ふべき也。」。又、問ひて曰はく、「百日（ひやつかにち）之（の）中（うち）に死せむ事は實（まこと）か。」。答へて曰はく、「實（まこと）ならざる也。死ぬべからざる也。」。卽ち、覺（さ）め了（をは）んぬ。

［やぶちゃん注：何年かは不詳。「８４」夢の私の注の冒頭を参照されたい。珍しい強力な問答形式の夢である。

「槇尾」既出既注であるが再掲する。現在、京都市右京区にある真言宗大覚寺派槇尾山西明寺（まきのおさんさいみょうじ）。京都市街の北西、周山街道から清滝川を渡った対岸の山腹に位置する。周山街道沿いの高雄山神護寺、栂尾山高山寺とともに三尾（さんび）の名刹として知られる。寺伝によれば、天長年間（八二四年～八三四年）に空海の高弟智泉大徳が神護寺別院として創建したと伝える。その後荒廃したが、建治年間（一一七五年～一一七八年）に和泉国槙尾山寺の我宝自性上人が中興、本堂・経蔵・宝塔・鎮守等が建てられた。後、正応三（一二九〇）年に神護寺から独立した（以上はウィキの「西明寺」に拠る）。明恵がいる高山寺とは、直線で南西に五百メートルほどしか離れていない。ここ（グーグル・マップ・データ）。

「案（つくえ）」文机（ふづくえ）。

「道忠僧都」底本注に、『明恵の弟子の一人か。円明寺大納言平時忠男の道忠と同一人物か』とあるが、検索しても平時忠にその名の男子は見当たらない。不審。

「定量」不詳。小学館「日本国語大辞典」にも載らない。真の自分の確かな思いを慮ることか。］

□やぶちゃん現代語訳

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同じ四月五日、槇尾（まきお）に移ることを弟子たちに諮（はか）った。文案（ふづくえ）に倚（よ）り懸かかって、昼の休息の次（つい）でに、ふと、眠りに入った。

　その時、こんな夢を見た――

　道忠僧都がいて、私の後ろに座っている。

　私の心に不審があるならば、この者にを問うてやろう、と思うた。

　されば、即座に、定量（じょうりょう）を確かめるべき必要を感じたによって、道忠に問うて言うに、

「槇尾に住（じゅう）すべきか？」

と。

　道忠が答えて言うことには、

「それが、よろしいです。」

　即座に重ねて、勧めて言うことには、

「相い構えへて。確かに槇尾にお住み遊ばされるべきで御座る。」

と。

　さて、また、私は問うて言うことには、

「百日（ひゃっかにち）のうちに、私が死ぬであろうことはまことか？」

と。

　道忠、答えて曰うことには、

「まことでは御座らぬ！　死ぬはずが御座らぬ！」

と。

――その瞬間、私は覚醒した。